稟文一。

稟文二。

謝月清（右二）、呂海順（左一）介紹兩份文書的發(fā)現(xiàn)過程。

發(fā)現(xiàn)過程

2024年4月的一天，應(yīng)大通回族土族自治縣良教鄉(xiāng)黨委政府之邀，筆者一行前去參加鄉(xiāng)政府舉辦的“砂罐之鄉(xiāng)——樂游鄉(xiāng)村”系列文體活動(dòng)。

活動(dòng)安排在鄉(xiāng)政府駐地下治泉村廣場。在鄉(xiāng)政府打造的非遺傳承體驗(yàn)館內(nèi)，展陳著良教鄉(xiāng)橋兒溝砂罐制造技藝、石莊牛毛紡織技藝、上治泉傳統(tǒng)建筑木工技藝等一系列非遺傳承項(xiàng)目，進(jìn)館的人不但能了解這些非遺項(xiàng)目的傳承情況，而且還可以進(jìn)行現(xiàn)場互動(dòng)體驗(yàn)。時(shí)任鄉(xiāng)黨委書記的謝月清給我們當(dāng)講解員，介紹良教鄉(xiāng)非遺項(xiàng)目傳承保護(hù)和開發(fā)利用情況。在書畫刺繡展區(qū)，有兩幅鑲著邊框的裝裱作品很醒目。駐足細(xì)看，原來是兩幅清代文書資料復(fù)印件，上面記述清光緒二十四年良教堡治泉莊回民馬永昌、馬生美等人申請(qǐng)將“亂泉”改名為“治泉”的稟文及大通縣知縣的批文。

這無疑是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。2003年至2005年我們調(diào)查編纂《中國少數(shù)民族古籍總目提要·回族卷》時(shí)，走遍了全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村），走訪老人，查閱檔案資料，從來沒有發(fā)現(xiàn)有這么兩紙文書，今天卻在這里無意中發(fā)現(xiàn)，實(shí)在不可思議?！皝y泉”為什么改為“治泉”？什么時(shí)間改的名？當(dāng)我們無法從文獻(xiàn)中得出答案并糾結(jié)不已時(shí)，在這里看到這么重要的實(shí)物資料，真的是如獲至寶，可以用“驚喜”這兩個(gè)字來形容此刻的心情了。

謝月清介紹了這兩幅珍貴文書資料的發(fā)現(xiàn)過程。2023年6月調(diào)任良教鄉(xiāng)黨委副書記的呂海順，從小喜歡探究民族歷史和地方文化，愛好文學(xué)，工作之余還創(chuàng)作古典詩詞和其他文學(xué)作品。他的老家在大通縣城關(guān)鎮(zhèn)東門村，祖父呂文林曾在民國時(shí)期的大通縣署擔(dān)任過稿爺（相當(dāng)于科員）等職，新中國成立后回家務(wù)農(nóng)，1966年因病去世。2009年，呂海順在老家翻修老宅時(shí)，從舊房屋的椽花孔里面發(fā)現(xiàn)了這兩紙文書，當(dāng)時(shí)他覺得很奇怪，祖父為什么把縣衙的檔案文件帶到家里了？什么時(shí)候又把它塞到椽花孔里面了？但沒有人能解答。后來估摸，祖父回鄉(xiāng)后，怕這些舊東西被人看見會(huì)招來麻煩，就把它們?nèi)酱桌锩娌仄饋砹恕Ｗ娓溉ナ篮蠹胰瞬恢烙羞@回事，四十多年過去了，要不是翻建老屋時(shí)被有文化的子孫發(fā)現(xiàn)，也許若干年后，最終會(huì)被歲月侵蝕而湮滅。

為挖掘地方特色文化，打造“砂罐之鄉(xiāng)”，謝月清和呂海順商量把這兩紙珍貴文書展示出來，讓人們知悉“治泉”村名的來歷。為了保證文物不受損失，他們小心翼翼地把文件復(fù)印下來，然后將復(fù)印件裝框展出?；顒?dòng)結(jié)束后，我們本想進(jìn)一步深入挖掘這兩份文書的內(nèi)涵，但一直被忙碌的事務(wù)纏身。不經(jīng)意間，半年時(shí)光已經(jīng)悄悄溜走了。

2024年11月9日，我們?cè)俅蝸淼搅冀锑l(xiāng)，商談文書資料的捐贈(zèng)保存事宜。呂海順拿出這兩紙收藏多年的珍貴文書，當(dāng)場捐贈(zèng)給大通縣圖書館，作為館藏地方文獻(xiàn)資料永久保存，以便后人查閱研究?？h圖書館館長哈金花接收了捐贈(zèng)。

至此，這件輾轉(zhuǎn)了126年的清末改名文書終于有了最好的歸屬，被縣級(jí)圖書館收藏。

記述內(nèi)容

從清末到民國，再到現(xiàn)在，這兩紙稟文幾經(jīng)易手，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，紙張已經(jīng)變得十分脆弱，折疊處和邊緣稍有撕裂破損，雖然保存基本完好，但還需請(qǐng)專家進(jìn)行修復(fù)處理，才能展示查閱。我們小心拍照，按照呈送時(shí)間辨識(shí)排序，設(shè)置文件名稱，整理文字并加了標(biāo)點(diǎn)。

稟文一《良教堡治泉莊回民為圖改地名請(qǐng)立碑記事》，清光緒二十四年（1898年）十一月十一日馬永昌等撰，是大通縣良教堡治泉莊回族村民馬永昌、馬生美等人給大通縣知縣的稟文及知縣所作的批文。原文書寫材質(zhì)為白綿紙，紙幅50×22cm。稟文為漢文楷書體墨書10行200字；批文為漢文行書體墨書4行34字。稟文后面預(yù)留了作批文的地方，稟文落款日期在批文后面，鈐私印，印文2字，字跡漫漶不清。批文最后蓋長方形篆刻官印“運(yùn)行大通”4字。

原文：

稟

具稟人小的馬永昌、馬生美、冶起倉、魯成才等年甲丕，原系良教堡治泉莊回民。為圖改地名，請(qǐng)立碑記事。

竊小的等莊，世號(hào)“亂泉”。亂之云者，作亂之謂也。雖至僻之地，實(shí)不愿立亂字。先年幸蒙湯觀察大人改為“清泉莊”，至今湮沒未彰。小的等正欲圖改之際，荷蒙仁臺(tái)改為“治泉”。治也者，反而復(fù)治也，其名未始不佳。小的等喜合乎意，而各堡未聞其詳，恐其名不通傳，徒勞神力。是以伏乞仁明大老爺：飭諭各堡請(qǐng)立碑記，再于六房卷案內(nèi)圖改亂字，新立治字。則小的等地名永彰，而仁臺(tái)之功永垂不朽矣。

為記，上懇。

光緒二十四年十一月十一日 呈

批文內(nèi)容是：

準(zhǔn)為所請(qǐng)。書立木牌坊，并諭知三十三堡，從今定要改名為治泉子，以垂久遠(yuǎn)為是。

譯文：具稟人小的馬永昌、馬生美、冶起倉、魯成才等年長之人，原系良教堡治泉莊回族村民，想要改變地名，并請(qǐng)求立碑記事。私下以為，我們的村莊世稱“亂泉”，所謂“亂”字，有作亂之意思，雖然這里地處偏僻，但我們不愿意立莊名為“亂”字。前些年，有幸得到湯觀察大人重視，將村名改為清泉莊，但至今這個(gè)名稱被遺忘并未受到廣泛傳播。我們正想要圖謀改名之際，又承蒙仁臺(tái)大人改為“治泉”。所謂“治”，就是反過來重新治理的意思，我們都很歡喜，符合我們的意愿。但是其他各堡的人可能沒有聽說過這件事，擔(dān)心這個(gè)名字不能廣泛傳播，枉費(fèi)精力。因此，我們懇求仁明的大老爺下令各堡，請(qǐng)立碑記事，并在縣衙六房卷案中將“亂”字改為“治”字，這樣我們村莊的地名就能永遠(yuǎn)彰顯，而仁臺(tái)大人的功績也能永垂不朽。作為紀(jì)念。

光緒二十四年十一月十一日呈

知縣批文為：批準(zhǔn)他們的請(qǐng)求書立木牌坊，并通知縣內(nèi)三十三堡，從今以后一定要將名字改為“治泉子”，以流傳久遠(yuǎn)。

稟文二《請(qǐng)飭鈞諭砍伐樹木修理牌坊建立碑記而彰德政事》，清光緒二十四年（1898年）十二月初一馬永昌等撰。馬永昌、馬生美等給大通縣知縣的稟文及批文。書寫材質(zhì)為白綿紙，紙幅50×24cm。原文為漢文楷書體墨書9行178字；批文之一為2行17字，之二為6行60字，均為漢文行書體墨書。稟文后面預(yù)留處是批文，稟文落款日期在第一道批文后面，鈐私印，印文2字，字跡漫漶不清。兩道批文最后均蓋長方形篆刻官印“運(yùn)行大通”4字。

原文：

具稟人小的馬永昌、馬生美、冶起倉、魯成桂、田正祥等，年甲住趾（址），前呈在案。

為請(qǐng)飭鈞諭，砍伐樹木，建修牌坊，以立碑記，而彰德政事。竊小的等業(yè)蒙仁臺(tái)改亂添治，準(zhǔn)給樹木，修理牌坊，建立碑記。白叟黃童，未始不以為幸。但未建立憑據(jù)，改而猶未改也。仁臺(tái)之婆心，何以得顯？是以再懇仁明大老爺：飭發(fā)鈞諭，砍伐樹木八棵，修建牌房（坊），以立碑記。如蒙所請(qǐng)，擇日興工。告成之際，則德政永彰不朽，而地名達(dá)乎四境。

為此上稟，哀懇施行。

光緒二十四年十二月初一日呈

（批文一）兵房速辦諭貼并諭知三十三堡。切要！切要！

（批文二）“治泉子”三字，本縣前已書好。準(zhǔn)給道柳四棵，仰即照所諭大小高低，建立木牌坊。俾遠(yuǎn)近周知，永呼此名?！跬麪柕染孟砩街?，切不得以后稍令廢棄也。

譯文：具稟人小的馬永昌、馬生美、冶起倉、魯成桂、田正祥等人，年齡和住址都已記錄在案。我們請(qǐng)求您下達(dá)命令，允許我們砍伐樹木，修建牌坊，并立碑記，以此來彰顯您的德政。我們這些人已經(jīng)蒙受仁臺(tái)大人您的允許，改“亂”為“治”，您批準(zhǔn)砍伐樹木，修理牌坊，建立碑記，這對(duì)于上至老人，下至小孩的村民們來說都是一件幸事。但是，如果沒有建立正式的憑證，地名可能改了就像沒改一樣，您的仁慈之心也無法得到彰顯。

因此，我們?cè)俅螒┱?qǐng)仁慈明智的大老爺下達(dá)命令，允許砍伐樹木八棵，修建牌房，并立碑記。如果能夠得到您的批準(zhǔn)，我們將選擇一個(gè)好日子開始動(dòng)工。一旦完成，您的德政將會(huì)永遠(yuǎn)被銘記不朽，而地名將會(huì)傳遍四方。因此，我們上書懇求，希望得到您的批準(zhǔn)和實(shí)施。

光緒二十四年十二月初一日呈。

知縣批文分兩道，第一道為：兵房要迅速辦理公告，并通知三十三堡嚴(yán)格執(zhí)行。第二道為：關(guān)于“治泉子”三個(gè)字，本縣之前已經(jīng)寫好并批準(zhǔn)給予道路旁的柳樹四棵，請(qǐng)立即按照批示了的大小和高低建立木制牌坊，以便遠(yuǎn)近的人們都能知道并永遠(yuǎn)稱呼這個(gè)名字。希望你們能夠長久享受太平之福，切記以后不得讓這個(gè)地名和設(shè)施廢棄。

時(shí)代背景

這兩紙稟文，沿用了乾隆以來官府文書的基本程式，寫明文件責(zé)任者姓名和所稟事由、行文年月日，后面留出空白以備上級(jí)書寫批語發(fā)還，以及在上級(jí)官銜稱呼處貼紅紙書寫等?？梢姰?dāng)時(shí)稟文撰寫者，一定是位熟悉官場行文規(guī)程的讀書人。

稟文一中提到的“湯觀察大人”，按照史料記載推算，應(yīng)為光緒年間鎮(zhèn)海協(xié)營副總兵湖南湘鄉(xiāng)人湯仁和。道光以后武職官員移駐流動(dòng)相對(duì)頻繁，道光三年（1823年）就有鎮(zhèn)海營游擊移駐大通，大通協(xié)營移駐鎮(zhèn)海的記載。鎮(zhèn)海，即丹噶爾，現(xiàn)在的湟源縣。同治光緒年間，特別是乙未之變時(shí)，湯仁和移駐大通是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的。清正式官制中并無觀察這個(gè)職務(wù)，這是當(dāng)時(shí)百姓對(duì)級(jí)別較高官員的雅稱。

稟文一第七行首貼紅紙，上寫“仁明大老爺”，是對(duì)知縣的尊稱。時(shí)任知縣萬鐘騄，字筱湖，福建侯官人，光緒二十四年（1898年）到任。由于前幾年戰(zhàn)亂造成的書院焚毀,學(xué)校廢弛，民生凋敝等現(xiàn)狀，萬鐘騄在任內(nèi)沒有大的動(dòng)作，待休養(yǎng)生息三年后，就申請(qǐng)籌款在縣城西關(guān)創(chuàng)建泰興書院，于光緒二十九年（1903年）落成，受到當(dāng)?shù)厥考澃傩辗Q頌。該書院在光緒三十一年（1905年）廢除科舉制度后改為學(xué)堂。文中的六房，是清代州縣衙門中吏役的總稱，即吏房、戶房、禮房、兵房、刑房、工房。批文中陳述的三十三堡，也就是乾隆二十六年（1761年），大通改衛(wèi)為縣后，除原來所轄的23堡外，又將南闇門外原屬西寧縣的10堡（寨）劃歸大通縣，以北川河為四至坐標(biāo)，設(shè)河?xùn)|6堡，河西8堡，河北9堡，河南10堡。自此大通縣共轄33堡，直到清末民初。

良教堡是河西8堡之一，在北川河西一帶。上亂泉莊、下亂泉莊地處娘娘山東麓黃土丘陵與北川河谷沖積平原過渡帶，沙布溝、狼叫溝、黑刺臺(tái)溝從西南往東北走向通往平川，特殊的地質(zhì)構(gòu)造，在溝口形成沼澤濕地，冒出了許多泉眼，相傳有18處泉水。民國八年劉云新編纂的《大通縣志》記載“去縣南二十里，居良教堡中，水泉出地，洞穿三孔，各約尺許，水勢奔涌，競泄?fàn)幜鳌泵骱槲淠觊g開始就有人在這里建村，繞泉修院，圍寺而居，以泉水命名，稱村子為上、下亂泉。西寧至縣城毛佰勝的官道從這里通過，是當(dāng)時(shí)大通縣的南北交通要道。

史料價(jià)值

兩份稟文相隔僅為二十天。稟文一內(nèi)已批復(fù)改名為“治泉子”，稟文二留空處連續(xù)批文兩道。第一命令兵房要迅速辦理嚴(yán)格執(zhí)行，通知全縣知曉；第二則強(qiáng)調(diào)改名情況及建立木牌坊具體事宜，并對(duì)官民提出實(shí)施要求。不到一個(gè)月時(shí)間內(nèi)就出現(xiàn)兩份稟文和三道批復(fù)，可見當(dāng)時(shí)改名的急迫程度。萬鐘騄的前任知縣是陜西人王寶鏞，字紹虞，光緒二十三年離任。清末增生梅汝調(diào)在《采錄大通縣乘帙稿》中記載，王寶鏞在任期間聽到“亂泉”二字，問為什么還要稱呼這么個(gè)村名？既然亂了就應(yīng)該得到治理,便順口更改為“上治泉”“下治泉”，意思是要進(jìn)行治理。其實(shí)，改名這個(gè)事，早已受到前任官員的關(guān)注和提倡，但并沒有得到具體施行。

不管是湯仁和還是王寶鏞，他們都有改變村名的提法，但只是口頭形式，沒有形成文字。而后任知縣萬鐘騄，任職第一年就完成了這項(xiàng)工作。

至此，也就是從清光緒二十四年（1898）開始，“上亂泉”“下亂泉”正式更名為“上治泉”“下治泉”。從此，該村名沿用至今。但修建的木制牌坊和碑記，已不知去向，無從查找。

古籍文書資料歷來是研究歷史文化的主要依據(jù)，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它里面蘊(yùn)藏著豐富的史實(shí)知識(shí)，充實(shí)著民族歷史和文化內(nèi)容。通過挖掘河湟地區(qū)歷史古籍，保護(hù)、整理和研究地方文獻(xiàn)資料，讓文物說話，讓歷史說話，反映各民族源遠(yuǎn)流長、血肉相連的民族關(guān)系，記錄中華民族的發(fā)展歷程，對(duì)培養(yǎng)民族自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，維護(hù)國家統(tǒng)一有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

這兩紙清代文書資料的發(fā)現(xiàn)，充實(shí)了大通縣歷史文獻(xiàn)檔案，用實(shí)物證實(shí)了良教鄉(xiāng)上治泉村和下治泉村改名的具體內(nèi)容和時(shí)間，對(duì)于研究清代大通地區(qū)民族分布、風(fēng)土民情、建置區(qū)劃、公文程式、地名文化、生態(tài)資源等具有寶貴的史料價(jià)值。