在野牛溝一處巖石上，一幅描繪眾人手拉手跳舞的巖畫格外引人注目；整齊劃一的動(dòng)作，歷經(jīng)3000年歲月的洗禮，依然鮮活地躍動(dòng)在人們眼前。

這是6月23日拍攝的野牛溝。新華社記者 白瑪央措 攝

野牛溝位于青海省海西蒙古族藏族自治州格爾木市的昆侖山世界地質(zhì)公園，這里的環(huán)境充滿了神秘與蒼涼之美，清澈的河水在寬闊河谷中蜿蜒舒展。昆侖山世界地質(zhì)公園位于昆侖山東段，北至南山口，南達(dá)昆侖山口，西到西大灘，東及駝路溝，公園內(nèi)藏著大自然鬼斧神工的杰作。

早上8點(diǎn)，記者跟隨昆侖文化多學(xué)科綜合科考團(tuán)隊(duì)，從海拔4100多米的西大灘出發(fā)，一路穿越昆侖山世界地質(zhì)公園，途經(jīng)西王母瑤池、玉虛峰、苦修崖等景觀。山間云霧繚繞，奇形怪狀的巖石展現(xiàn)著地質(zhì)變遷的神奇。終于，在第四道山梁的南坡，一處刻滿巖畫的巖石群出現(xiàn)在眼前。

這是6月23日拍攝的野牛溝巖畫。新華社記者 耿輝凰 攝

河北師范大學(xué)國(guó)際巖畫斷代中心主任湯惠生對(duì)這里的巖畫十分熟悉，他曾于1987年與同事調(diào)查過野牛溝巖畫，那時(shí)從格爾木出發(fā)前往野牛溝里的四道溝，來回騎馬需要8天時(shí)間。

“這些巖畫距今已有3000年左右，內(nèi)容有野牛、駱駝、馬、鷹、熊等動(dòng)物，也有放牧、出行、狩獵、舞蹈等場(chǎng)景。是原始先民社會(huì)生活與精神世界的生動(dòng)寫照?！?湯惠生說。

這是6月23日拍攝的野牛溝巖畫。新華社記者 王艷 攝

與此同時(shí)，青海師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授侯光良對(duì)巖畫及其所在地形進(jìn)行了三維掃描和數(shù)據(jù)采集。他手持儀器，助手牽著線，二人默契地繞巖畫群緩緩移動(dòng)，每到一個(gè)點(diǎn)，便停留12秒仔細(xì)記錄?！拔蚁Ｍㄟ^這種方式，為野牛溝巖畫建立數(shù)字檔案，未來能打造一個(gè)數(shù)字博物館，讓更多人了解這些珍貴的文化遺產(chǎn)?！?侯光良說。

面對(duì)眼前的巖畫，記者心中滿是疑惑。這些刻畫著動(dòng)物，以及狩獵、舞蹈等場(chǎng)景的巖畫，在遠(yuǎn)古時(shí)期究竟有何用途？是如現(xiàn)代人拍照記錄生活般的隨性表達(dá)，還是單純的藝術(shù)創(chuàng)作？湯惠生給出了解答：“鑿刻巖畫是古人信仰的一部分，是精神文明的反映。像刻牛、羊等動(dòng)物，本質(zhì)上是一種祭祀行為?！?/p>

6月23日，侯光良對(duì)巖畫及所在地形進(jìn)行三維掃描和數(shù)據(jù)采集。新華社記者 王艷 攝

坐在草地上，望著巖壁上的巖畫，記者的思緒飄向了3000年前。那時(shí)，原始先民們帶著鐵質(zhì)工具，在這片土地上放牧、狩獵，過著與自然緊密相連的生活。他們懷著對(duì)自然的敬畏與信仰，將內(nèi)心的祈愿、生活場(chǎng)景，一點(diǎn)點(diǎn)鑿刻在巖石上，讓精神有了寄托。

如今，科考團(tuán)隊(duì)通過科考研究，跨越千年時(shí)光，試圖走進(jìn)他們的精神世界?！袄鑫幕┐缶?，野牛溝巖畫作為其中的重要組成部分，讓我們看到了文化傳承與延續(xù)的脈絡(luò)。”青海省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)鄂崇榮說。

這是6月23日拍攝的野牛溝巖畫。新華社記者 耿輝凰 攝

夕陽的余暉中，巖畫的輪廓被鍍上一層金色，與遠(yuǎn)處的昆侖山相互輝映。那斑駁的巖壁、豐富的巖畫，等待后人不斷探尋、解讀。