“狩獵”在三江源的牧民“攝影隊(duì)”

青藏高原牧區(qū)草原泛青時(shí)節(jié)，一支攜帶“秘密武器”的牧民“攝影隊(duì)”再次踏上草原上的“轉(zhuǎn)場(chǎng)路”，他們或行車策馬、或徒步越嶺，用“長(zhǎng)槍短炮”開始“狩獵”專屬三江源這一季的野性與神秘。Rvw中國藏族網(wǎng)通

39歲的才讓當(dāng)周是青海省果洛州瑪沁縣大武鄉(xiāng)牧民，玩攝影已有10年有余，“過去在牛群后、馬背上打發(fā)日子，比誰的珊瑚最大、誰的馬跑得最快，誰的槍打得最準(zhǔn)，現(xiàn)在拼得可是‘軟實(shí)力’。”Rvw中國藏族網(wǎng)通

“咔嚓咔嚓……”，眼睛離開相機(jī)目鏡框的同時(shí)，才讓當(dāng)周搖搖頭，“否決”了剛剛拍下的照片，及肩長(zhǎng)發(fā)順勢(shì)而動(dòng)。“第一次‘摸’相機(jī)還是用賣蟲草的錢買的，現(xiàn)在都換了好幾個(gè)相機(jī)了?！?span style="display:none">Rvw中國藏族網(wǎng)通

2012年，才讓當(dāng)周在果洛草原上組織起了一支名為“雪兒”的牧民攝影團(tuán)隊(duì)，當(dāng)年就吸引了來自青海，四川，甘肅的30余名牧民。Rvw中國藏族網(wǎng)通

“‘雪兒’的意思就是雪域的兒女，我們用相機(jī)發(fā)現(xiàn)、記錄家鄉(xiāng)之美、表達(dá)對(duì)草原的依賴和感恩?！辈抛尞?dāng)周說，“照片記錄下的不僅有我們的生活的變化，還有對(duì)雪域神山圣湖的信仰，都是（牧民）真摯地贊美?！?span style="display:none">Rvw中國藏族網(wǎng)通

“如今牧民對(duì)外面的世界了解更深了，便有了更高層次的文化自覺和文化自信?！惫逯輸z影協(xié)會(huì)的秘書長(zhǎng)肖巴此前說，“現(xiàn)在草原上的‘?dāng)z影家’很多，而且每個(gè)人關(guān)注的點(diǎn)都很‘專業(yè)’，比如生態(tài)、野生動(dòng)物、宗教等（領(lǐng)域）?！?span style="display:none">Rvw中國藏族網(wǎng)通

果洛周杰是青海省久治縣白玉鄉(xiāng)白玉寺的一名堪布（經(jīng)師），在虔誠禮佛的同時(shí)，2009年開始拿起相機(jī)用影像的方式保護(hù)果洛年保玉則神山的生態(tài)環(huán)境，曾因參與拍攝牧民紀(jì)錄片《索日家和雪豹》，而被稱之為“雪豹喇嘛”。Rvw中國藏族網(wǎng)通

“三江源脆弱的生態(tài)環(huán)境面臨很多問題的威脅，拍照也是一種（對(duì)）社會(huì)的呼吁?！惫逯芙苷f，“用照片展現(xiàn)給當(dāng)?shù)啬撩癍h(huán)境變化，對(duì)保護(hù)（環(huán)境）是一件很有功德的事情，牧民們也很容易接受?！?span style="display:none">Rvw中國藏族網(wǎng)通

果洛周杰曾拍攝過一幅名為《鼠兔》攝影作品，用于呼吁保護(hù)鼠兔。Rvw中國藏族網(wǎng)通

“在年保玉則以鼠兔為食的動(dòng)物就有23種，如果把鼠兔全部消滅，那些以捕食鼠兔而生的動(dòng)物也就沒得吃了，食物鏈也就斷裂了?！惫逯芙苷f，“藏族人有句諺語里講的‘百死千活’，就是這個(gè)意思?！?。Rvw中國藏族網(wǎng)通

據(jù)了解，2007年果洛周杰與當(dāng)?shù)卦魃６砜安嫉热斯餐l(fā)起成立了年保玉則生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)，并與青海省林業(yè)廳等單位合作，承接了中歐生物多樣性保護(hù)項(xiàng)目；目前協(xié)會(huì)資料庫已收集在年保玉則山區(qū)所發(fā)現(xiàn)700余種植物影像資料，超過1.5萬張照片。Rvw中國藏族網(wǎng)通

“當(dāng)雪山和海螺一樣潔白的時(shí)候，世間萬物都是好的；當(dāng)雪山和瑪瑙一樣，那么世界就結(jié)束了?！痹魃６碚f，這是年保玉則神山傳說中的話，當(dāng)下提倡生態(tài)文明建設(shè)，尤其是三江源生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工程啟動(dòng)以來，年保玉則的環(huán)境得到了很多改善，當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)物數(shù)量得到了回升。Rvw中國藏族網(wǎng)通

“扎西桑俄和果洛周杰都是拍攝的高手?！薄班l(xiāng)村之眼”項(xiàng)目曾在年保玉則地區(qū)與果洛周杰等人有過多次合作，該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人呂賓說，牧民對(duì)影像的使用極富創(chuàng)造性，他們以環(huán)境監(jiān)測(cè)為關(guān)注的焦點(diǎn)，找到了將現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)與自身文化傳統(tǒng)密切聯(lián)系，而他們更重要的經(jīng)驗(yàn)來自藏傳佛教，來自他們對(duì)世間眾生平等的深刻理解。Rvw中國藏族網(wǎng)通