1、與久別的親人和老朋友重逢要先互相碰頭或擁抱或吻臉然后問(wèn)候德莫?或（呷呃啼） 或（扎西德勒）或（次仁）

2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，更不能從人的身上跨過(guò)去。

3、不能在別人晾衣服的繩子、線和衣服底下穿過(guò)去。

4、不能在屋里吹口哨，尤其是晚上不能吹口哨！

5、下列情況下不能掃地或倒垃圾：家里人出遠(yuǎn)門；客人剛走；中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一。

6、不能提已故人的名字，除非喇嘛和偉人。

7、有缺口或有裂縫的碗，不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。

8、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。

9、不能弄臟泉眼，也不能弄臟污染神山附近、水源流域（包括吐唾沫、大小便、扔垃圾）。

10、婦女晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。

11、到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。

12、黃昏時(shí)，不賣牲畜，不去他家要財(cái)物（包括牛奶之類），不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。

13、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。

14、決不能吃狗肉和馬肉！

15、不能在別人跟前放屁，尤其是長(zhǎng)輩及吃飯時(shí)。

16，手不能放在別人的頭上，也不能搭拍別人的肩膀。

17.腳和臀部不能放到桌子上。

18.睡覺(jué)不能朝人家的腳的方向放頭，褲子、襪子等不凈衣物不能放枕頭底下。

19.不管喝什么首先要敬一點(diǎn)獻(xiàn)神靈，包括餐前煨桑和供茶禱告

20不能用紅色的筆寫在世人的名字。

21不能戴一個(gè)以上的帽子。

這些禮節(jié)，同胞們是否還記得嗎？…

磕頭

磕長(zhǎng)頭是藏傳佛教信徒為實(shí)現(xiàn)信仰、祈福避災(zāi)而進(jìn)行的一種虔誠(chéng)的拜佛儀式。在西藏大昭寺門前經(jīng)常會(huì)看到數(shù)十位佛教信徒在原地磕長(zhǎng)頭，他們的虔誠(chéng)，他們的忘我，以及起起伏伏的場(chǎng)面讓我真正感受到了宗教的神秘和力量。

磕頭也是西藏常見的禮節(jié)，一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭，也有對(duì)長(zhǎng)者磕頭的?？念^可分磕長(zhǎng)頭、磕短頭和磕響頭三種磕長(zhǎng)頭分行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭和原地磕長(zhǎng)頭兩種，其基本姿勢(shì)都是一樣的：首先取立正姿勢(shì)，口中一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過(guò)程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。在大昭寺、布達(dá)拉宮及其他有宗教活動(dòng)的寺廟中，常?？梢砸姷娇拈L(zhǎng)頭的人群。磕時(shí)兩手合掌高舉過(guò)頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上、劃地為號(hào)。然后、再起立如前所做。過(guò)去，有些虔誠(chéng)的佛教徒，從四川、青海各地磕長(zhǎng)頭到拉薩朝佛、行程數(shù)千里，三步一拜，一磕幾年，有許多死在路途之中，也覺(jué)得盡誠(chéng)盡意、毫無(wú)怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕長(zhǎng)頭的人磨光了。 在寺廟里．也有一種磕響頭的磕頭方法。不論男女老少，先合掌連拱三揖．然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂、表示誠(chéng)心懺悔之意。

鞠躬

對(duì)長(zhǎng)輩或受尊敬的人，要脫帽、彎腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。對(duì)一般人或平輩，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略低。有時(shí)也合掌與鞠躬并用，對(duì)尊敬者合掌要對(duì)頭，彎腰點(diǎn)頭，回禮動(dòng)作也相同。 藏族的禮儀是多種多樣的，禮俗與佛教也有密切聯(lián)系。

獻(xiàn)哈達(dá)

獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱使?jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、音訊往來(lái)、送別遠(yuǎn)行等等，都有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。哈達(dá)是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)；也有優(yōu)良的、用絲綢做料的哈達(dá)。哈達(dá)長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者一二丈，短者三五尺。獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。當(dāng)然也有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝，所以五彩哈達(dá)只在特定的時(shí)候用。哈達(dá)是在元朝時(shí)傳入西藏的，薩迦法王八思巴會(huì)見元世祖忽必烈回西藏時(shí)，帶了第一條哈達(dá)回來(lái)。當(dāng)時(shí)的哈達(dá)，兩邊是萬(wàn)里長(zhǎng)城的圖案，上面還有“吉祥如意”字樣，故可以說(shuō)哈達(dá)是從內(nèi)地傳入西藏的。后來(lái)，人們對(duì)哈達(dá)又附會(huì)上宗教解釋，說(shuō)它是仙女的飄帶。

敬酒茶

藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認(rèn)為失禮。逢年過(guò)節(jié)．到藏族家里做客，主人便應(yīng)敬酒。請(qǐng)喝青稞酒。是農(nóng)區(qū)的一項(xiàng)習(xí)俗。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度，西藏幾乎男女老少都能喝青稞酒。敬獻(xiàn)客人時(shí)?？腿吮叵群热谠僖粷M杯喝干、這是約定俗成的規(guī)矩，不然主人就不高興，或認(rèn)為客人不懂禮貌。或認(rèn)為客人瞧不起他。喝茶則是日常的禮節(jié)．客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女必來(lái)倒酥油茶、但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝、這樣，才算是懂得禮遇。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）