贊頌中說(shuō):“大善知識(shí)慈有法?！?/p>

值得這樣贊頌的善知識(shí)大菩薩絳巴卻敦(義為慈氏有法),自幼就身入佛門出家。精研大車軌諸經(jīng)論,成為善巧通達(dá)的時(shí)候,他前往大密學(xué)府下密院中,精研《密集》、《勝樂(lè)》、《能怖》三法生圓次第諸扼要,及曼陀羅布繪等所有儀軌施實(shí)法。對(duì)于密續(xù)要義,獲得無(wú)畏的定解,成為眾所稱贊的密師時(shí),就當(dāng)了密院金剛阿阇黎。繼后,這位大師,由于受到猛利出離心的鞭策,他一心以修為心要,對(duì)于三世一切諸佛所趣的大道,攝一切經(jīng)論要義的三士道次第修法,他觀察到必須具有修驗(yàn)的上師大德的教授。他于是心行兩種如理地依止甘丹寺座主敬巴嘉措大師,很好地聽(tīng)受《菩提道次第實(shí)修指導(dǎo)》后,也就不作去攀登甘丹座主高位的愿望。他生起舍此世心,前往烏堆地區(qū)諾寺院中,精勤不斷地修行《菩提道次第》,以此獲得悟達(dá)。

繼后,他也就對(duì)其他具緣大眾,傳授《菩提道次第》教授。那時(shí),對(duì)于《菩提道次第》意樂(lè)修行的人們,一時(shí)都來(lái)到這位大師座前,依上修學(xué)。這位大師正如《噶當(dāng)經(jīng)卷》中所說(shuō):“應(yīng)離一切諸疑慮,對(duì)修珍重生喜心?！币约叭缱诳Π痛髱熕f(shuō):“如是道之三扼要,自心生起悟達(dá)時(shí),靜修生起精進(jìn)力,愿汝速成常期愿?！笨傊?這位大師舍離此生的—切放逸散亂,及一切高夸美談的各種眾多法門,而唯一專修阿底峽尊者,及宗喀巴大師兩位大德的心髓教授——《菩提道次第》,這種作風(fēng)為后世所有化機(jī),起了很大的示范作用。就這樣這位大師修到徹底證達(dá),圓滿了他這一生度化事業(yè),如子回家見(jiàn)父那般歡喜地,往生妙吉祥藏座前。

甘丹寺座主敬巴嘉措,及絳巴卻敦大師,這兩位大德的詳細(xì)行傳還沒(méi)有得見(jiàn),以此,將來(lái)覓得時(shí),還應(yīng)在此間補(bǔ)充。

意樂(lè)修行菩提道次第的人們,應(yīng)謹(jǐn)向絳巴卻登大師祈禱求加持,并效法他心不多騖,一心專修菩提道次的作風(fēng)。