頌句中贊說:“善巧成就福德賢?！?/p>

值得這樣稱贊的,善巧成就大德拉準(zhǔn)·索朗伯桑(義為王子福德賢),降生在阿里的芒玉上部王族中。他從幼在伯土寺中出家,繼后來到后藏扎什倫布大寺中,研習(xí)《釋量論》,及《般若》、《中論》、《毘奈耶》、《俱舍》等經(jīng)論,達(dá)到善巧精通的時(shí)候,他也就前往前藏杰塘等辯場立宗辯難。繼在成就自在精密大師根敦扎喜(義為僧吉祥)座前,聽受《金剛手大輪灌頂》等很多經(jīng)教、灌頂、教授等要法。又在一切智索朗嘉措前,聽受《教義三要》指授等很多要法。他心行二種如理依止甘丹座主法王格勒伯桑,在法王座前,聽受了攝一切經(jīng)論要義,為一補(bǔ)特伽羅修行次第,宗喀巴大師心髓中所出的教授——《菩提道次第指授廣釋》。他舍離了此世中所有放逸散亂諸務(wù),住寂靜處,專修《菩提道次第》勝法。繼后,他的名聲,也就遍傳各方。他對(duì)于前來求學(xué)教法的很多人士,依他們各自的根機(jī),為他們講授合機(jī)的教授。特別是夏巴卻杰(甘丹寺副座法王),貢鄧?朗喀絳稱(義為虛空幢)法王,及甘丹座主根敦絳稱(義為僧幢),一切智索朗嘉措等很多持教大德,都攝受在他的門下,廣弘《菩提道次第指導(dǎo)教授》。主要是這位大德在這生中,全不放逸,專一修行達(dá)到徹底證達(dá)。

意樂修行菩提道次第的人們,應(yīng)謹(jǐn)向這位善巧成就大德王子索朗伯桑祈禱求加持,并應(yīng)效法他的清凈行傳,很好地求得菩提道次第的教授后,也就舍棄此世事務(wù),住在寂靜處,專修菩提道次第,獲得徹底的證達(dá)。