在后藏,尊者的眾弟子中,主要的弟子廓譯師誕生在達(dá)那普(義為黑馬灣)的灣壩地方中。據(jù)說(shuō)母親是救度母的化身,名拉哲(義為天生)然而都叫她名拉交(義為天護(hù))。最初他到外地去求學(xué),由于業(yè)力的支配,他來(lái)到了卓彌師的座前,卓彌給他結(jié)了一些法緣,但他堅(jiān)欲聽(tīng)受《密續(xù)》。卓彌對(duì)他說(shuō):“你去拿黃金來(lái)。”而未允對(duì)他傳授。以此他生起了自信心,想前往印度能夠?qū)W到如卓彌一樣的程度。于是與季覺(jué)?達(dá)尾峨熱(義為月光)結(jié)伴同往印度。他在諸班智達(dá)前聽(tīng)法時(shí)說(shuō),我如果不能精進(jìn)以求的話(huà),將來(lái)和卓彌會(huì)面是有羞愧的。他生起極大的毅力以求學(xué)。

他從到尼泊爾以后,據(jù)說(shuō)陸續(xù)地依止了七十位班智達(dá)為師,及兩位空行母上師共七十二位上師。他主要聽(tīng)受《密集金剛》法門(mén),依止摩揭陀的六神通師,及禪和王妃、貢迦那王子云力、金剛座的那波當(dāng)擇多杰(誓句金剛)、阿底峽尊者、喀清善巧師真扎惹呼那、王舍城的寂賢師、耶熱城中的尼泊爾大悲師、尼泊爾的那瓦古枳瓦及那若巴的弟子喀清?尼連阿迦羅等諸上師,精研《密集金剛本續(xù)及釋續(xù)》等要法,成為善巧精通后,傳授宣說(shuō)作出了極大的弘法事業(yè)。他翻譯《密集本續(xù)及釋續(xù)》等經(jīng)論,是經(jīng)過(guò)兩次仔細(xì)地譯校。此外還翻譯了其他許多經(jīng)論。特別是對(duì)于圣傳《密集金剛》法門(mén),由于他是受命弘揚(yáng)事業(yè)的人物;以此在西藏由他大弘了《密集金剛》的說(shuō)規(guī)。法王布頓大師及宗喀巴大師師徒等人,都發(fā)揮廓譯師的《密集》說(shuō)規(guī)的功能,而弘揚(yáng)之。從此直至現(xiàn)時(shí),說(shuō)規(guī)未斷。都是由此而來(lái),恩德非淺!