他是對于任何顯密教義,都毫無顛倒染污,而能如阿阇黎龍樹一般意旨決擇,著作出許多論著。他引據(jù)阿阇黎龍樹的密意——甚深與廣大圓滿道次無垢理路,而開示著作《中觀四百頌》;及開示《密集》為主的無上道二次第中,諸究竟教要,而著作出《攝行明燈論》;此外還著有不少的論著。在印度圣地一切善巧大德都共稱的阿阇黎龍樹父子,即指圣龍樹與圣天兩位大德。并都以這兩位大德為典范,過去所有中觀諸師,都對這兩位大德的論著,稱作根本中觀派論著,而奉為究竟的根據(jù)論、典。