“證中觀道圣解脫”。

值得宗喀巴大師這般稱贊的第二佛陀阿阇黎世親的四勝弟子中,圣解脫軍生于印度中南交界處和燃窟鄰近的地方中,為阿阇黎“佛民”的侄兒。他從童年就身入佛門,出家于十八部中的“犢子部”內(nèi)部“拘嚕拘里部”中,到了成年也就受完具足戒,依拘嚕拘里部戒規(guī),對(duì)所有粗細(xì)戒規(guī)很好地研習(xí),而都能實(shí)踐。由于他往昔長(zhǎng)遠(yuǎn)生中,發(fā)菩提心,積二資糧,護(hù)持佛教的偉大愿力,他極欲聽(tīng)受三藏教義,特別是大乘經(jīng)藏,尤其是此中《大般若經(jīng)》中的所有教授。以此來(lái)到阿阇黎世親的座前,以心行兩種如理依師,而精研三藏,成善巧精通者。特別是聽(tīng)完《般若》諸經(jīng)論后,能將句義二者領(lǐng)會(huì)于心中。他聽(tīng)受了由慈尊將《般若》經(jīng)義合入于菩提道次第教授中的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》后,即能以其中教義,修行整個(gè)圓滿大乘道體,由此步入菩提道次第中,而現(xiàn)證真實(shí)法性,獲得圣道果位,現(xiàn)證陀羅尼門、辯才、廣大神通、勇行三摩地、虛空藏三摩地等功德。

他親見(jiàn)至尊怙主彌勒,他極欲將《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》從初<發(fā)心品>起,至最末<事業(yè)品>之間,所有七十事理,一一都和《般若經(jīng)》貫通連合起來(lái)。也就將這種愿望在慈尊前猛利地祈禱求加持,以此獲得慈尊對(duì)他授記說(shuō):“你前往婆羅尼斯佛寺中,你的愿望將得成就。”他于是依照慈尊的指示去到婆羅尼斯佛寺中時(shí),正逢靜鎧居士從普陀洛伽迎請(qǐng)《般若二萬(wàn)五千頌》來(lái)到婆羅尼斯佛寺中。這一因緣說(shuō)起來(lái),先是釋迦世尊涅槃后,由于極惡魔力,使佛教遭受了歷次的魔害而衰頹。以此印度圣地所存的許多佛經(jīng)都遭到損毀,存在的《般若經(jīng)》只有圣龍樹(shù)從龍宮請(qǐng)來(lái)的《般若十萬(wàn)頌》,及原有的《般若八千頌》。以此圣解脫軍作《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》與《般若經(jīng)》經(jīng)論兩合工作時(shí),發(fā)現(xiàn)一些難合之處,他在婆羅尼斯佛寺中,得閱《二萬(wàn)五千般若》,由此才將經(jīng)論兩者一切都貫通連合起來(lái)。例如開(kāi)示七十事理<第一發(fā)心品>中,也就根據(jù)如《二萬(wàn)五千般若》中所說(shuō):“舍利子,于此若欲希求大菩提一切諸法中,現(xiàn)證圓滿正覺(jué),當(dāng)勤修般若波羅密?！边@樣引經(jīng)中“希求菩提”,而廣釋論義;以及引經(jīng)中“希求利他”,而廣釋論義;從初地發(fā)心起,至法云地發(fā)心之間,發(fā)心二十二品,都一一與佛經(jīng)相合起來(lái)。就這樣從修第一教授起,至<事業(yè)品>第二十七品之間,一一都與佛經(jīng)串合起來(lái)了。以此他如漂海商主獲得如意大寶那樣的心滿意足。

關(guān)于靜鎧居士迎請(qǐng)《二萬(wàn)五千般若》的情節(jié):先是靜鎧居士在一山林中,閉關(guān)專修觀世音菩薩時(shí),由那里的國(guó)王勸請(qǐng)他去請(qǐng)經(jīng)。當(dāng)他起程前往普陀洛伽時(shí),誠(chéng)向觀世音菩薩祈禱求加持,先到印南“具德積米寶塔”處,繼續(xù)依照前往普陀洛伽的路引,有些地方是從地下而行,遇海則乘舟而往,經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到了普陀洛伽的山下時(shí),又遇著一座誰(shuí)也不能攀登和行走的一大片危巖,居士虔誠(chéng)祈禱獨(dú)髻天女,獲得天女以神力變現(xiàn)出一橋,才得渡過(guò)大危巖;又遇著野獸生起恐怖時(shí),一心祈禱觀世音,也才脫離野獸的怖畏。于是繼續(xù)登山,來(lái)到了山腳至尊救度母圣地,次到忿紋度母圣地,漸次到了山頂圣觀世音無(wú)量宮殿所在等處,親見(jiàn)本尊觀世音慈容,而請(qǐng)得《二萬(wàn)五千般若》。他依靠圣觀世音的大悲加持力,一路無(wú)有絲毫災(zāi)障,而安返婆羅尼斯佛寺中,奉安《二萬(wàn)五千般若》。圣解脫軍也就將《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》與《二萬(wàn)五千般若》經(jīng)論兩者相合起來(lái),而著作出《二萬(wàn)五千般若光論》。這一大論著,是贍洲中首次第一部《般若經(jīng)》與《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》相合的論著。這位大阿阇黎圣解脫軍為弘佛教,作了經(jīng)論合編的論著,對(duì)具緣諸人士,廣大弘揚(yáng)。那時(shí),來(lái)到他的座前聽(tīng)受《般若》教授的弟子,數(shù)以千計(jì)。所有意樂(lè)修學(xué)菩提道次第的人們,也都來(lái)到他的座前依止。這位阿阇黎廣弘佛教事業(yè),約有三十年之久,后來(lái)圓寂往生兜率至尊彌勒座前。

以此意樂(lè)修行菩提道次第的人們,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)向圣解脫軍虔誠(chéng)祈禱求加持;并當(dāng)依照他所著的經(jīng)論合編,而開(kāi)顯的大車軌,從佛語(yǔ)中對(duì)菩提道次第諸教要獲得定解,一心勤修具足一切經(jīng)論要義圓滿無(wú)缺的菩提道次第。