我的書(shū)房，從不掛照片，近十年來(lái)只掛一張十世班禪大師的彩色肖像。寬廣的前額，能注滿《心經(jīng)》全文，威嚴(yán)的表情，使人產(chǎn)生敬畏；飽滿的雙頰，仍有兩個(gè)平整的深渦，滿載著無(wú)限寬恕的大愛(ài)，這個(gè)愛(ài)是深藏在心靈深處的智慧和責(zé)任，如果說(shuō)面部是心靈的鏡子，同樣也是語(yǔ)言的延伸。
今年是十世班禪大師圓寂28周年，我自己今天已屆古稀之年，然而年歲越老，對(duì)大師的懷念也就越濃烈?！肮胖畬W(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是唐代韓愈說(shuō)的。我第一次拜見(jiàn)大師是1964年，從1983年起頻繁的謁見(jiàn)，坦誠(chéng)的交流，幾十年來(lái)大師給我留下的不滅印象是：和藹可親、平易近人、光霽月明、菩薩慈眉，同時(shí)疾惡如仇、橫眉冷對(duì)、疾風(fēng)迅雷、金剛怒目。他是一個(gè)頭頂青天，腳踏大地的偉人。過(guò)早的圓寂，我曾震驚多于哀悼，惋惜勝過(guò)憶念。到了今天，震驚、惋惜之情已逝，而懷念之情像火焰燃燒著我的靈魂，而且越燒越旺。大師仰不愧于天、俯不怍于地，他的偉業(yè)光如日月，巍如山斗，用不著我來(lái)細(xì)加評(píng)說(shuō)。我今天對(duì)大師的懷念愿意把淚庫(kù)中的淚一次提光，也愿意把心中的憂思從心頭移到紙面，可這一切眾多的僧俗者都做到了。
通曉佛教經(jīng)典，普度眾生安寧，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的九世班禪洛桑土登·曲吉尼瑪于1923年底，離開(kāi)扎什倫布寺，穿越靜默荒涼的無(wú)人區(qū)，途經(jīng)天寒地凍的藏北草原，轉(zhuǎn)入內(nèi)地。正逢祖國(guó)山河兵荒馬亂，南北軍閥混戰(zhàn)，東西民不聊生。他領(lǐng)著為數(shù)不多的隨從，懷著尋找解脫之道的慈悲之心，輾轉(zhuǎn)于東北華北，傳法于蒙漢僧眾。1927年國(guó)民黨政府在南京成立。1929年2月國(guó)民黨政府批準(zhǔn)，在南京設(shè)立班禪辦事處，這既體現(xiàn)中央政府對(duì)西藏主權(quán)的行使，也確認(rèn)班禪在藏傳佛教的至尊地位。1931年5月國(guó)民黨政府在南京召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，專門(mén)邀請(qǐng)九世班禪出席。同年7月1日國(guó)民政府正式冊(cè)封九世班禪為“護(hù)國(guó)寶華廣慧大師”，頒給玉印和文冊(cè)，確定年俸十二萬(wàn)元。九世班禪以赤子之心，曾撰文“征諸歷史與地理之關(guān)系，西藏欲舍中國(guó)而謀自立，實(shí)不可能”，“合則兩益，分則俱傷，此一定之道也！”1936年12月以“西陲宣華使”的身份抵達(dá)青海玉樹(shù)，準(zhǔn)備進(jìn)藏。但好事多磨，入藏受阻，不幸于1937年12月1日?qǐng)A寂于玉樹(shù)寺拉加宮殿，享年55歲。噩耗傳來(lái)，扎什倫布寺的僧眾哀聲震天，悲痛欲絕，擊鼓誦經(jīng)，燃燈祝禱，點(diǎn)香致敬，所有莊嚴(yán)的佛事活動(dòng)，最終只有一個(gè)祈愿，那就是九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童早日降生。
等待了一年之后，1938年底開(kāi)始，扎什倫布寺嚴(yán)格按照藏佛教的儀規(guī)，開(kāi)始了九世班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪程序。西藏山南地區(qū)加查縣境內(nèi)，有一座神湖，海拔三千多米，湖面不大，好象鑲嵌在大地上的綠寶石，四周高山環(huán)繞，彼岸鋪展著如茵的綠草，草中盛開(kāi)著五顏六色的野花，湖水深不可測(cè)，湖面水平如鏡。這湖叫娜姆拉措，在西藏盡人皆知的神湖，每年朝拜的人成千上萬(wàn)，看的不是景色秀麗，是來(lái)朝拜無(wú)尚的靈氣?；罘疝D(zhuǎn)世尋訪的繁多手續(xù)中，觀湖是第一個(gè)，也是最具神秘色彩的程序，曾四代班禪在這個(gè)湖中觀看景色，察看征兆。
扎什倫布寺位于西藏日喀則市，是格魯派六大名寺之一，從四世班禪在此任法臺(tái)起，這里便成為歷世班禪的駐錫之地。今天他們尋找的是十世班禪。那天寺廟大殿，香煙繚繞，燈火閃爍，鼓樂(lè)齊鳴，近萬(wàn)名僧眾齊聲誦經(jīng)。精通佛學(xué)五明，辦事正直無(wú)私的比龍活佛，面對(duì)莊嚴(yán)的宗喀巴塑像，默默起誓，以佛祖的旨意行事，尋得正確無(wú)誤的十世班禪。比龍活佛率領(lǐng)的觀湖小組來(lái)到娜姆拉措，湖邊搭起白色帳篷，擺放起祭湖的供品。他們面對(duì)湖面焚香敬供，誦經(jīng)祈禱。連續(xù)三天湖面濃霧不散，天空灰云迷漫，到了第四天的中午，突然，一道強(qiáng)烈的陽(yáng)光從云層中投下湖面，漸漸晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光燦爛，整個(gè)湖面碧綠清澈，沒(méi)有漣漪波動(dòng)?；罘鹨恍凶プ∵@一這難得的機(jī)遇，神色莊重、聚精會(huì)神，目光注視著湖面。不久比龍活佛面容露出微笑，面向東方，雙手合十，磕了三個(gè)長(zhǎng)頭。另一位高僧以同樣的方式跟隨其后。然后將各自在湖面看到的神秘景象，繪圖在藏紙上，標(biāo)上文字說(shuō)明，密封著，交回寺院。
等待六年之后，于1941年班禪行轅組織尋訪小組，依照觀湖預(yù)兆和昭示，前往東部藏區(qū)安多地區(qū)尋訪。各路人馬尋得相貌不俗，聰明慧智的多名靈童候選人。曾為西藏佛教培育出大批精英人才的青海塔爾寺，舉行盛大的佛教儀式，占卜打卦，從12位候選靈童中，甄別確定6位候選靈童，舉行器物識(shí)別儀式。這是繼觀湖之后，最關(guān)鍵的儀規(guī)。在莊嚴(yán)肅穆的大經(jīng)堂里，高僧云集，特邀的各類賓客，或虔誠(chéng)的心情或好奇的目光，或挑剔的觀望，擠在一起。相貌非凡，聰慧過(guò)人，出身高貴的候選靈童貢布才旦，不慌不忙，如數(shù)家珍，將真假混雜在一起的物品中準(zhǔn)確無(wú)誤地挑選出，九世班禪使用的佛珠、佛經(jīng)，茶碗、勺子，袈裟、坎肩，使在場(chǎng)的人目瞪口呆，驚奇萬(wàn)分。一個(gè)5歲的孩童，神奇的舉止，征服了所有達(dá)官貴族，活佛喇嘛。使得人們興奮地流出眼淚，不由自主地匍匐在地，磕頭膜拜。觀湖時(shí)比龍活佛看到了一頭雄獅臥睡在扎什倫布寺的大殿里，獅子是王的象征，貢布才旦的父親古公才旦是薩迦昆氏家族，大元帝師八思巴的后裔文都千戶。這個(gè)家族在西藏歷史上地位顯赫，創(chuàng)建了西藏歷史上規(guī)模宏大的薩迦王朝，第一個(gè)到內(nèi)地傳法，第一個(gè)封授蒙古王“班智達(dá)”的稱號(hào)，為西藏歸入祖國(guó)版圖作出了貢獻(xiàn)。另一位高僧在湖面看到了一座莊嚴(yán)的禪房，一位華貴的婦女和兩棵蒼勁繁茂的古樹(shù)。貢布才旦出生在位于文都千戶修建的供奉具有非凡神通、守持誓言、捍衛(wèi)佛法的護(hù)法神的古廟旁。這古廟，崇樓峻閣、雕梁畫(huà)棟，頗有一點(diǎn)威武富貴的氣象，大院門(mén)口有兩株高大挺拔的古樹(shù)。古寺、古樹(shù)，古老的王室家族，顯赫的社會(huì)影響，奇妙的神點(diǎn)因緣，眾口一詞，毫無(wú)疑義地確認(rèn)他是九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，不再舉行金瓶抽簽儀式。
彰顯中央政府權(quán)威的歷史定制是，歷代班禪必須由中央政府批準(zhǔn)，才能完成法律上的認(rèn)定手續(xù)。班禪堪布廳曾通過(guò)設(shè)在南京的班禪辦事處，向國(guó)民黨政府的行政院呈交了關(guān)于認(rèn)選十世班禪的報(bào)告。由于蔣介石下野，李宗仁任代總統(tǒng)、國(guó)民黨政府遷都廣州，遲遲沒(méi)有得到回復(fù)。1949年春，班禪堪布廳會(huì)議決定，派堪廳首席執(zhí)行官計(jì)晉美前往廣州，請(qǐng)求國(guó)民政府代總統(tǒng)李宗仁批準(zhǔn)班禪靈童，并明令免于掣簽。于是，國(guó)民黨政府于1949年6月3日頒布命令“青海靈童官保茲丹，慧性澄圓，靈異夙著，查系第九世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世，應(yīng)即免于掣簽，特準(zhǔn)繼任為第十世班禪額爾德尼?！敝链耸腊喽U在佛教上的儀規(guī)，行政上的手續(xù)，法律上的程序都獲得圓滿成功。同年8月10日，在國(guó)民黨政府蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)關(guān)吉玉和青海省政府主席馬步芳的主持下，在塔爾寺普觀文殊大殿舉行隆重的坐床大典。邀請(qǐng)甘肅省拉卜楞寺最有聲望的活佛晉美赤烈嘉措為靈童剪發(fā)，授沙彌戒，取法名為“羅桑赤烈倫珠確吉堅(jiān)贊”。
時(shí)隔一個(gè)多月，歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。解放軍打垮了盤(pán)踞青海的馬步芳軍隊(duì)，青海獲得解放。再隔一個(gè)月，中華大地發(fā)生了翻天覆地的變革。10月1日中華人民共和國(guó)宣告成立。所謂好運(yùn)，就是當(dāng)機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)，你已經(jīng)做好準(zhǔn)備。時(shí)年11歲的十世班禪，開(kāi)國(guó)當(dāng)天就給偉大領(lǐng)袖毛主席發(fā)出了致敬電：“班禪世受國(guó)恩，備荷優(yōu)崇”?！爸醒肴嗣裾闪ⅲ灿醒?dú)?，同聲鼓舞，今后人民之康?lè)可期，國(guó)家之復(fù)興有望?！焙肋~的壯語(yǔ)，表達(dá)了真摯的感情。不到兩個(gè)月，同年11月23日十世班禪收到了來(lái)自北京毛主席和朱總司令復(fù)電?！跋Ｍ腊喽U和全西藏愛(ài)國(guó)人士一致努力，為西藏的解放和漢藏人民的團(tuán)結(jié)努力奮斗”。在西藏的歷史上，沒(méi)有哪一年比1951年更光明，更燦爛。5月23日中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議在北京簽訂，西藏人民同祖國(guó)人民血肉相連，西藏領(lǐng)土與祖國(guó)山河不可分離，西藏獲得解放。早在2月中央人民政府特別邀請(qǐng)十世班禪進(jìn)京，共商西藏大事。4月27日班禪率領(lǐng)堪布廳的45位僧俗官員到達(dá)北京。當(dāng)晚周恩來(lái)總理舉行歡迎宴會(huì)。才滿13歲的班禪大師一臉稚氣，好奇的目光注視著一切，在與飽經(jīng)風(fēng)霜慈祥和藹的共和國(guó)總理相處，又顯得彬彬有禮，端莊灑脫。凡活佛地位特殊備受優(yōu)崇，但佛經(jīng)學(xué)習(xí)，心情修煉，也能受到良好的教育。共和國(guó)的總理說(shuō)“少年活佛，英俊瀟灑”。
五月的北京，換上了春天的盛裝，新生命的夢(mèng)在溫暖的陽(yáng)光中醞釀。雄偉的天安門(mén)城樓上彩旗飄揚(yáng)，廣闊的廣場(chǎng)上人山人海，歌聲如潮，共和國(guó)成立后的第二個(gè)“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)” 在這里舉行。十世班禪身著桔黃色的緞子藏袍，懷揣著潔白的哈達(dá)與開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉円黄鸬巧狭颂彀查T(mén)城樓。在沸騰的廣場(chǎng)，熱烈的歡呼聲中，毛主席揮舞著巨臂出現(xiàn)在城樓上。十世班禪懷著無(wú)比崇敬的心情，雙手捧著哈達(dá)緩步走上前去，恭敬地將哈達(dá)獻(xiàn)給毛主席，以佛教的最高禮儀，雙手合十，虔誠(chéng)地為毛主席祈禱祝福。毛主席接過(guò)哈達(dá)，注視著四周的貴賓，輕輕揮動(dòng)，城樓上的人們投以驚奇的目光。人類最高的道德是愛(ài)國(guó)，年輕的十世班禪，在這一刻表達(dá)了西藏各族人民忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念。也表達(dá)了作為西藏宗教首領(lǐng)的班禪愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，用心和靈魂為人民和祖國(guó)服務(wù)的決心。毛主席高興地對(duì)班禪說(shuō)“很久以來(lái)中國(guó)的歷史，西藏就是中國(guó)不可分割的一部分”、“清朝政府和國(guó)民黨政府，維護(hù)了我們國(guó)家的統(tǒng)一，使西藏沒(méi)有被帝國(guó)主義霸占去。這一點(diǎn)還是應(yīng)該肯定”。毛主席談到西藏工作時(shí)說(shuō)“有什么問(wèn)題都擺在桌子上?？梢誀?zhēng)論，可以吵架，但不要分手，都是一家人。家里的事情要商量著辦”這是毛主席第一次會(huì)見(jiàn)西藏的領(lǐng)袖人物。
1951年12月15日，青海省西寧市宗喀大慈宏覺(jué)寺顯得規(guī)模更加宏大，氣勢(shì)更加雄偉，氣氛更加熱鬧。時(shí)任西北工委書(shū)記的習(xí)仲勛特受毛主席，周總理之命前來(lái)西寧轉(zhuǎn)達(dá)問(wèn)候，歡送十世班禪進(jìn)藏。當(dāng)天他們?cè)谶@里傳達(dá)指示，表達(dá)祝愿，促膝談心。習(xí)仲勛是十世班禪見(jiàn)到的第一個(gè)我黨的高級(jí)干部。早在第一次進(jìn)京，途經(jīng)西安時(shí)，習(xí)仲勛親自到機(jī)場(chǎng)迎接，他眼前出現(xiàn)了一個(gè)英俊的藏族少年活佛形象。當(dāng)晚在西安舉行了盛大的歡迎宴會(huì)。在深談中班禪的愛(ài)國(guó)熱情、豪爽性格、坦誠(chéng)品質(zhì)給他留下了難忘的印象。當(dāng)晚習(xí)仲勛語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐十世班禪：“西藏一切工作都要貫徹慎重穩(wěn)進(jìn)的方針，條件不成熟的事不要辦，上層愛(ài)國(guó)人士和領(lǐng)袖人物不同意的事不要辦。西藏工作要以反帝愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線為主”。從這時(shí)起，十世班禪和習(xí)仲勛建立起了情同手足，風(fēng)雨同舟的親密關(guān)系。在長(zhǎng)達(dá)40多年的交往中，班禪把習(xí)仲勛作為良師益友，碰到難題虛心請(qǐng)教，遇到麻煩傾心吐膽，當(dāng)習(xí)老年邁體弱，大師誦經(jīng)祈禱，祝愿他健康長(zhǎng)壽。當(dāng)大師英年早逝，習(xí)老悲痛之心溢于言表，作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他第一個(gè)撰寫(xiě)了紀(jì)念文章。
12月18日，在西寧舉行了歡送十世班禪啟程回藏的隆重儀式。習(xí)仲勛代表毛主席，代表西北軍政委員會(huì)緊緊握住十世班禪的手滿懷深情地說(shuō)：“歷代班禪在西藏人民的心中，有著崇高的影響，班禪離開(kāi)西藏28年，西藏人民時(shí)刻懷念著，祝愿你們一路順風(fēng)?！边@支進(jìn)藏的龐大行軍隊(duì)伍中，既有班禪行轅的堪廳官員，隨行親屬，警衛(wèi)部隊(duì)四百余人。還有護(hù)送的解放部隊(duì)兩千多人，其中有中央衛(wèi)生部派遣的醫(yī)療隊(duì)，中央文化部派來(lái)的電影攝影隊(duì)，還有西北軍區(qū)調(diào)撥的電話通訊隊(duì)。所有的交通工具是牲畜，每人配備兩匹馬，輪番乘騎，二百頭騾子專供擔(dān)架使用。由都蘭縣租用的八千頭牦牛、甘肅民勤等縣租用的三萬(wàn)峰駱駝，馱載著青海制作的大量帳篷、上海訂購(gòu)的炊具用品、天津訂制的防寒用品和甘肅采購(gòu)的糧油食品。近五萬(wàn)個(gè)馬匹、騾子，牦牛、駱駝向著西藏進(jìn)發(fā)，要翻過(guò)雪山，趟過(guò)大河，既不能貽誤時(shí)機(jī)，又保證安全順利。隊(duì)伍分成若干梯隊(duì)，早上天不亮就出發(fā)，中午選擇水草好的地方，搭帳篷，缷貨物，讓牲畜吃草，過(guò)著半行軍，半游牧的生活。這一路最艱險(xiǎn)的是翻越唐古拉山，橫亙?cè)谇嗪Ｎ鞑刂g的這座險(xiǎn)要大山，最高處海拔五千八百多米，滿山冰天雪地，酷寒逼人。山高缺氧，使人頭昏腦漲，兩腿虛軟，呼吸困難，每邁一步腳，就像背著千斤重?fù)?dān)。連被稱為“高原之舟”的牦牛也一天只能行走二十華里，駱駝更是胸脯像風(fēng)箱那樣大起大落，喘著粗氣，嘴里噴著白沫，身子晃悠著，有的甚至邁不開(kāi)步子。雪山缺草，體力消耗，不少牲畜趴倒在地，沿途留下了一堆牛馬駱駝的骸骨，成為了唐古拉山艱難旅程的路標(biāo)。就在這關(guān)鍵的時(shí)刻，習(xí)仲勛發(fā)來(lái)電報(bào)，了解情況，鼓勵(lì)大家克服艱難險(xiǎn)阻，安全越過(guò)大雪山。一顆慈祥的心，帶來(lái)了戰(zhàn)勝一切困難的勇氣，決心就是力量，信心就是成功。全體人員翻越了海拔五千多米的高山，跨越了天空沒(méi)有飛鳥(niǎo)，地上不長(zhǎng)青草，風(fēng)刮石頭跑的三百里荒野，順利到達(dá)了西藏境內(nèi)。
進(jìn)入西藏境內(nèi)，看到冒著青煙的牧民帳篷，悠閑自在的牛群羊群，無(wú)邊無(wú)際的廣袤草原，輕風(fēng)吹過(guò)，鼻端撲來(lái)一陣濃郁的芳香。西藏地方政府派來(lái)的迎請(qǐng)官員身著盛裝，舉起哈達(dá)，列隊(duì)迎接；扎什倫布寺派來(lái)的歡迎官員，按照傳統(tǒng)習(xí)俗搭起帳篷歡迎；沿途的牧民騎著馬，揮舞著哈達(dá)，或端著象征吉祥的奶子站在路旁。1951年12月18日，從西寧出發(fā)，在路上行走了六個(gè)月，行程四千三百公里，于1952年6月23日班禪回到了后藏重鎮(zhèn)日喀則。信仰是佛教的靈魂，體驗(yàn)是到達(dá)信仰的唯一道路。這一刻，扎什倫布寺的僧眾如饑似渴地等待了近30年。整個(gè)日喀則城，人山人海，填街塞巷，后藏的民眾在有生之年盼著這一天。從幾十里趕來(lái)的農(nóng)民晝夜等候在路旁，從幾百里趕來(lái)的民眾在城腳塔起帳篷安營(yíng)扎寨。扎什倫布寺所有僧舍重新粉刷，煥然一新。寺院金頂和法輪涂上閃光的金粉，大殿的兩百個(gè)柱子用彩毯包纏，用上等綢緞制作的吉祥頂幔、勝利華蓋裝飾得光彩奪目。所有的陽(yáng)臺(tái)擺上鮮花，整個(gè)寺廟舊貌換了新顏。當(dāng)十世班禪乘轎進(jìn)入城區(qū)，六萬(wàn)多名僧俗群眾排起十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。象征吉祥的切瑪、哈達(dá)、鮮花和麥穗呈顯出五彩繽紛的大道。情緒激昂，每一個(gè)人的臉上掛滿淚珠，許多人控制不住激動(dòng)的心號(hào)啕哭喊，這種場(chǎng)面在日喀則的歷史上是空前的，一個(gè)濃厚的民族情感，一個(gè)強(qiáng)烈的宗教情感，繪制成歷史的畫(huà)卷。十世班禪走進(jìn)大經(jīng)堂，坐上了歷代班禪的法座，在背后高大挺拔的柱子上，懸掛著毛主席畫(huà)像，表達(dá)了全寺僧眾對(duì)共產(chǎn)黨的感激之情，寺廟的屋頂上飄揚(yáng)著五星紅旗，這里是祖國(guó)圣潔的凈土。
大師圓寂近30年，懷念與悲思在我心中的積淀越來(lái)越厚。他既是佛，更是人，他是個(gè)奇人，也是個(gè)圣佛。他的現(xiàn)象我不敢用前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，只能說(shuō)鳳毛麟角。1954年12月25日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次全體會(huì)議在北京召開(kāi)，大師當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)副主席。時(shí)年才滿16歲，沒(méi)有選舉權(quán)，好在政協(xié)是民主協(xié)商選舉，是最年輕的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。毛主席稱他是一個(gè)民族的領(lǐng)袖，親口喊過(guò)一句“班禪喇嘛萬(wàn)歲”。1959年4月，第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京舉行，大師當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，時(shí)年21歲，以充沛的精力、飽滿的熱情履行自己的職責(zé)。1979年7月2日，全國(guó)政協(xié)第五屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上，大師被增選為全國(guó)政協(xié)副主席，時(shí)隔一年于1980年又當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。山色依舊秀麗，人物依舊喧鬧，只是時(shí)移世異。良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲，大師對(duì)自己民族的愛(ài)沒(méi)有恐懼，沒(méi)有疑惑，沒(méi)有束縛。1980年整裝待發(fā)，前往西藏履行職責(zé)、實(shí)踐忠誠(chéng)。臨行前，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平邀請(qǐng)大師到家里，小平看見(jiàn)大師健壯的體魄，豪邁的情致，一口流利的漢語(yǔ)，十分高興。小平親切地說(shuō)“你是我們國(guó)家最好的愛(ài)國(guó)者，出去視察時(shí)，你自己的活動(dòng)可以放手，不要顧慮”。藏族把大師視為領(lǐng)袖，真正的領(lǐng)袖不是一種資格，不是一種地位，不是一種官銜，是一種燃燒的心，火熱的語(yǔ)言，是講真話的責(zé)任，追求真理的擔(dān)當(dāng)。從1980年到1989的十年時(shí)間，大師先后10次前往藏區(qū)視察指導(dǎo)工作。他看到人民群眾安居樂(lè)業(yè)、衣食無(wú)憂就喜形于色，眉飛色舞；看到一些干部作風(fēng)官僚、行為霸道，就怒發(fā)沖冠、鐵面無(wú)私。就大師個(gè)人而言，在五十年的人生旅途中，有時(shí)順順利利，滿地繁花似錦，有時(shí)又坎坎坷坷，宛如黑云壓城。身處順境時(shí)，他不驕矜；墮入泥潭時(shí)，也不哀嘆。他的成長(zhǎng)環(huán)境造就了根深蒂固的愛(ài)國(guó)之心，他的個(gè)性品質(zhì)，造就了剛正不阿、鐵骨錚錚。他最看不起的是投機(jī)說(shuō)謊、媚俗取巧的人。聽(tīng)到大師圓寂的消息時(shí)，我并沒(méi)有流淚，但是寫(xiě)這篇短文回憶大師的音容笑貌，超凡佛性，高尚人格時(shí)，卻幾次淚如泉涌，大師的形象將永遠(yuǎn)留在我這個(gè)還沒(méi)有參透人生奧秘、領(lǐng)悟了無(wú)常是生命正道的凡夫俗子心中。