人物簡介

巴登尼瑪，男，四川丹巴人，教育學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院特殊津貼專家，國家高層次人才特殊支持計劃（萬人計劃）領(lǐng)軍人才、國家級教學(xué)名師、全國優(yōu)秀教師、四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、青海省“高端創(chuàng)新人才千人計劃”（引進(jìn)領(lǐng)軍人才）、美國“富布萊特”新世紀(jì)學(xué)者（Fulbright New Century Scholars）、英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院客座研究員、美國華盛頓大學(xué)高級訪問學(xué)者、加拿大多倫多大學(xué)高級訪問學(xué)者，挪威特羅姆斯大學(xué)博士后?，F(xiàn)任四川省人文社科重點研究基地多元文化研究中心主任，兼任教育部高校教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、四川省人民政府研究室首屆特邀顧問、校長國培國家級培訓(xùn)專家、政協(xié)青海省海西州第十三屆委員會特邀委員、青海省果洛州教育顧問、青海省果洛州民族高級中學(xué)名譽校長、四川省甘孜州康南民族高中名譽校長、四川省阿壩州若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)中心小學(xué)名譽校長等職。主要從事多元文化教育基礎(chǔ)理論、社會學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)理論與方法論研究。

巴登尼瑪教授近照

1997年4月，我國第一位藏族教育學(xué)博士巴登尼瑪從四川省民族宗教事務(wù)委員會調(diào)入四川師范大學(xué)任教，先后擔(dān)任我校教育系副系主任、教科所所長和教育科學(xué)學(xué)院副院長、院長，直至2018年11月因年齡原因卸任。二十一年來，巴登尼瑪教授秉持德臻人本，格物致知的理念，恪盡職守，孜孜以求，為四川師范大學(xué)和四川省教育學(xué)科做出了巨大的貢獻(xiàn)。

抱樸求真 貴在有恒

近二十年，是四川師范大學(xué)飛速發(fā)展的階段，也是教育學(xué)科日新月異的時期。四川師范大學(xué)教育學(xué)科始建于上世紀(jì)80年代，起步較晚。90年代末，當(dāng)時的教育系和教科所著手申報教育學(xué)碩士點，截止1999年教育科學(xué)學(xué)院成立時，建成了教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論和比較教育學(xué)3個碩士點。巴登尼瑪教授于2005年正式執(zhí)掌教科院，他立志要將四川師大教育學(xué)科建設(shè)成博士學(xué)位授權(quán)點。對于非博士學(xué)位授予單位中尚屬年青的教育學(xué)科而言，申報博士點何其艱難。作為我校教育學(xué)科的主要帶頭人，巴登尼瑪教授信念堅定，他大力引進(jìn)高層次人才，在學(xué)院大興科研之風(fēng)，帶領(lǐng)全院教師通過深入研討、認(rèn)真梳理，突破了基礎(chǔ)薄弱、定位不明的學(xué)科發(fā)展困境，確立了“跨文化、跨區(qū)域”的學(xué)科特色，在全國教育學(xué)界異軍突起。自2005年至今，巴登尼瑪教授領(lǐng)銜建設(shè)了國家級和省級特色專業(yè)（教育學(xué)）、國家級和省級教學(xué)團(tuán)隊（教師教育系列課程）、國家級雙語教學(xué)示范課程（多元文化教育學(xué)）、省級科研創(chuàng)新團(tuán)隊（多元文化與教育和諧）、省級教學(xué)團(tuán)隊（教育學(xué)專業(yè)課程）、省級精品課程（多元文化教育學(xué)）、省級精品課程（教育學(xué)原理）。同時，巴登尼瑪教授致力于搭建學(xué)科平臺，發(fā)起并推動了四川省教師教育研究中心、多元文化研究中心等兩大省級哲社重點研究基地的論證與建設(shè)，使兩個中心落戶師大。

滴水不成海，獨木難成林，巴登尼瑪教授與學(xué)院師生共進(jìn)退、共榮辱，凝練出“德臻人本、格物致知”的辦學(xué)理念，營建學(xué)院文化，不斷強化學(xué)院凝聚力，致力于建設(shè)在我國西部具有重要影響力且具有較高國際化水平的融教師教育與教師培養(yǎng)于一體的教育科學(xué)學(xué)院。在主持國家社科基金重大招標(biāo)課題“汶川地震災(zāi)區(qū)文化重塑與和諧社會建設(shè)研究”及連續(xù)四期的美國福特基金會文化教育項目“藏區(qū)文化、社會與教育發(fā)展項目”等重要課題和項目期間，他不“單打獨斗”，也不囿于學(xué)院的小圈子，而是集合校內(nèi)外各學(xué)院和學(xué)科的科研力量，邀請四川大學(xué)、四川省社科院、四川省教科院、成都市教科院、西南民族大學(xué)、阿壩師專和四川民族學(xué)院等多個校外單位的科研人員以及英國、澳大利亞、韓國、挪威、丹麥和捷克等國際學(xué)術(shù)友人參與其中，帶動了四川師范大學(xué)教育學(xué)科團(tuán)隊的整體提升，大批師生從中獲益，我校教育學(xué)科的國內(nèi)外學(xué)術(shù)影響力蒸蒸日上。

自2005年巴登尼瑪擔(dān)任院長以來的十余年間，教育科學(xué)學(xué)院一舉建成了教育學(xué)碩士和博士學(xué)位授權(quán)一級學(xué)科、教育學(xué)原理省級重點學(xué)科重點項目、課程與教學(xué)論省級重點學(xué)科、教育學(xué)博士后流動站等，教育學(xué)科的建設(shè)水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)了四川省教育學(xué)博士點和博士后站的零突破。

潛心治學(xué) 上下求索

巴登尼瑪教授的研究領(lǐng)域主要集中在多元文化教育基礎(chǔ)理論、社會學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)理論與方法論研究，其研究范式是典型的跨學(xué)科研究，其研究內(nèi)容正如一棵枝繁葉茂的大樹，扎根于廣袤厚實的土壤之中，不斷地從自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科中汲取營養(yǎng)，更好地發(fā)揮科學(xué)研究的功能。巴登尼瑪教授常把此類功能概括為解釋過去、指導(dǎo)現(xiàn)實和預(yù)測未來三個層次。一流的學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)以預(yù)測未來為標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)測未來不是以感覺為依據(jù)，而是要從人類文明進(jìn)程中去探索與發(fā)現(xiàn)，從人類生命過程中去批判與反省。在這個復(fù)雜的跨學(xué)科研究領(lǐng)域中，他已主持完成國家社科基金重大招標(biāo)課題1項、其他國家級和省部級科研項目8項、國際重大合作項目7項，出版學(xué)術(shù)專著7部，主編《多元文化與教育》輯刊、發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，主編面向西部民族和農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)土教材及青少年兒童科普讀物6套，研究成果獲省部級以上獎勵6項。

巴登尼瑪教授常從“道、法、術(shù)”三個層面思考問題。他提出，“道”是最最基礎(chǔ)和最具普遍性的部分，以回答人類生命價值與意義為核心，是人類關(guān)于自然、社會和自我的基礎(chǔ)知識體系；“法”是人類關(guān)于具體行動方法的觀點和原則，涉及問題分析的視角、任務(wù)，以及問題解決的工具選擇、法則等方面，是關(guān)于人以解決問題為目標(biāo)的行動規(guī)則的系統(tǒng)；“術(shù)” 是具體指導(dǎo)人類行動的技巧和操作技術(shù)。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也符合了“道、法、術(shù)”三個層面的思考，對應(yīng)了科學(xué)研究中的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究等類型。

在教育學(xué)基礎(chǔ)理論方面，巴登尼瑪教授立足文化視野，結(jié)合四川區(qū)位特點，以民族文化教育資源為主要研究素材，從文化、社會、教育等人類生存要素分析入手，探尋社會建設(shè)的文化源泉，總結(jié)并反思社會建設(shè)的經(jīng)驗與不足，反省教育的社會文明功能，提出教育是不斷提升人類生命智慧過程的觀點，論證了教育學(xué)作為人類精神建筑學(xué)和人類文明之學(xué)的基本內(nèi)涵。在教育研究方法論方面，巴登尼瑪教授從多學(xué)科融合和跨文化方法論視角，探索文化變遷、社會建設(shè)和教育發(fā)展的關(guān)系，重新詮釋和解讀文化的內(nèi)涵、社會的結(jié)構(gòu)和教育的本質(zhì)，豐富了文化研究、社會學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)ξ幕?、社會和教育關(guān)系的認(rèn)識與理解。在教育實踐與應(yīng)用方面，巴登尼瑪教授運用多元文化教育基礎(chǔ)理論及文化、社會與教育研究方法論，針對我國西部多質(zhì)復(fù)合型區(qū)域內(nèi)教育教學(xué)改革的實際需要，關(guān)注各級各類教育改革發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實問題，為西部省區(qū)建設(shè)中國特色世界水平現(xiàn)代教育的豐富實踐貢獻(xiàn)智力支持。

厚德崇教 潤物無聲

教師于眾人乃職業(yè)選擇，而職業(yè)選擇無非基于兩點：一是個人興趣，二是責(zé)任心。巴登尼瑪教授坦言：“不管有什么愛好，你把它發(fā)展成職業(yè)，做二三十年，工作帶給你的痛苦會凌駕于新奇感，這時就需要你有高度的責(zé)任心、使命感來繼續(xù)前行?！卑偷悄岈斀淌陂L年累月以這樣的態(tài)度對待教師工作從不懈怠、傾盡全力，一個重要原因就是責(zé)任心和使命感使然。

巴登尼瑪教授當(dāng)過知青，在企業(yè)工作過，當(dāng)過民辦教師，做過小學(xué)和中學(xué)校長，后來又經(jīng)歷了艱難的外出求學(xué)、到國外做研究的道路，他經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣，更加堅定了他赤誠教育、追求學(xué)術(shù)和淡泊名利的心。他曾組織一批青年學(xué)者將經(jīng)典現(xiàn)代書籍譯為藏文，創(chuàng)造了200多個新藏文詞匯，突破性地從語言學(xué)視野中找尋民族融合之路。他還千方百計籌集資金，向民族邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校無償捐贈新書13000多套，合計數(shù)十萬元。他常常犧牲寒暑假，自己驅(qū)車幾十萬公里，赴青海果洛州、玉樹州，四川理塘、巴塘，西藏丁青縣等邊遠(yuǎn)民族地區(qū)講學(xué)，把教育理論知識帶到人民最需要且專家學(xué)者罕至的地方。在教師崗位上，他始終堅持并衷心擁護(hù)黨的方針政策，思想純正，處事公正，為人清正，愛黨愛國愛人民，崇教愛生敬事業(yè)，致力于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承和社會服務(wù)職能的充分發(fā)揮，深受學(xué)生愛戴，于2004年獲“全國優(yōu)秀教師”榮譽稱號，2007年入選四川省首批教學(xué)名師，2011年入選國家級教學(xué)名師。

在與國內(nèi)外同行開展學(xué)術(shù)交流與合作時，巴登尼瑪教授歷來是“講好中國故事，傳播中國文化”的踐行者。巴登尼瑪教授闡述的“建設(shè)民族共享文化是實現(xiàn)國家安定團(tuán)結(jié)的根本出路”的主張深受贊同。2001-2002年，他受邀擔(dān)任倫敦大學(xué)教育學(xué)院客座研究員（Visiting Fellow），從事文化、社會與教育領(lǐng)域的研究工作，指導(dǎo)博碩士研究生，并為學(xué)生全英文講授“東方哲學(xué)”（Oriental Philosophy）等課程，向西方世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。2002年12月，他作為中國唯一的受邀者，入選美國“富布萊特新世紀(jì)學(xué)者”（Fulbright New Century Scholars）。

巴登尼瑪教授從小生活在一個美麗的地方，清澈的小河，白雪覆蓋的山巒，蔚藍(lán)的天空，哈達(dá)般飄浮于山麓的白云……他曾說：“這些有形、無形的美麗，給了我熱愛自然、熱愛生命的情懷和尊重自然、尊重生命的意識。”接觸過巴登尼瑪教授的人都能深切感受到他的質(zhì)樸沉靜與深邃高遠(yuǎn)，與巴登尼瑪教授合作過的人都能體會到他的自強不息與持之以恒。從他身上，我們看到了學(xué)者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，看到了師者的教育情懷。