編者按：從九世班禪被迫出走內(nèi)地到十世班禪返藏回寺的29年里，班禪方面為維護(hù)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)的完整，進(jìn)行了艱難的斗爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏實現(xiàn)了和平解放，班禪順利返回西藏，并重新獲得固有地位和職權(quán)。班禪返藏是貫徹執(zhí)行《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的生動體現(xiàn)，是中央政府成功解決西藏內(nèi)部問題的重要一頁。

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（史稱“十七條協(xié)議”）在北京簽訂，這是西藏民族歷史發(fā)展劃時代的轉(zhuǎn)折點。正如十世班禪大師所說：“從此西藏民族開始了自己歷史的新紀(jì)元?！薄笆邨l協(xié)議”中第五條規(guī)定：班禪額爾德尼的固有地位及職權(quán)，應(yīng)予維持。根據(jù)班禪在西藏的歷史地位和西藏廣大僧俗群眾的意愿，為促進(jìn)西藏內(nèi)部團(tuán)結(jié)和落實“十七條協(xié)議”，十世班禪返回西藏勢在必行。

十世班禪大師俗名官保慈丹，1938年出生在青海循化縣文都鄉(xiāng)。圖片來源：《中國西藏（中文版）》2011年第03期。

萬事俱備 起航返藏

十世班禪及班禪堪布會議廳的官員在“十七條協(xié)議”簽訂后，便返回青海塔爾寺，著手做返藏的各項準(zhǔn)備。在國家民委和西北局的主持，及北京、天津、上海、甘肅、青海等地支援下，護(hù)送班禪回藏的物質(zhì)準(zhǔn)備工作也很快完成了。范明被任命為西北軍政委員會駐班禪行轅的代表，牙含章為助理代表，共同負(fù)責(zé)護(hù)送十世班禪及堪布會議廳全體人員，安全返回扎什倫布寺。根據(jù)中央的指示精神，西北西藏工委決定分兩批走。

1951年8月初，由范明、慕生忠率領(lǐng)的十八軍獨立支隊和堪布會議廳的負(fù)責(zé)官員計晉美、阿旺金巴率領(lǐng)的班禪行轅入藏工作委員會，以及部分騎兵、班禪警衛(wèi)先離開西寧。12月1日，這支先頭部隊到達(dá)拉薩與十八軍主力部隊會師。12月4日，計晉美等前往布達(dá)拉宮拜謁達(dá)賴?yán)?，遞交班禪額爾德尼的信件。隨后，計晉美又在中央駐西藏代表張經(jīng)武的指導(dǎo)下，與西藏地方政府交涉，達(dá)成將扎什倫布寺歸還班禪的協(xié)議。同年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部和民委與各方面協(xié)商后，認(rèn)為條件已經(jīng)成熟，決定在12月內(nèi)護(hù)送班禪成行。

圖為1951年4月22日，習(xí)仲勛（前左）率領(lǐng)西北軍政代表熱烈歡迎途經(jīng)西安赴北京的十世班禪大師（前右）。圖片來源：中國網(wǎng)

1951年12月19日，十世班禪額爾德尼連同護(hù)送陪同人員共一千二百余人的隊伍，浩浩蕩蕩離開西寧。行前，班禪致電毛主席：“此次返藏以后，一定在您、中國共產(chǎn)黨和中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)之下與達(dá)賴佛緊密團(tuán)結(jié)，共商一切，為徹底實現(xiàn)和平解放西藏辦法的協(xié)議，驅(qū)逐帝國主義在西藏的影響，鞏固國防和建設(shè)新西藏而奮斗?！?/p>

毛主席除復(fù)電勉勵外，特命時任西北局書記、西北軍政委員會副主席的習(xí)仲勛為代表，到西寧為班禪送行。班禪非常高興，特意為習(xí)仲勛組織了盛大的歡迎會，并發(fā)表熱情洋溢的講話。班禪說：“如果沒有中國共產(chǎn)黨和毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)，與中國各兄弟民族的熱誠幫助，西藏和平解放是根本不可能的，我們返回西藏亦是不可能的。因此，我們說中國共產(chǎn)黨和毛主席是西藏人民的大救星，是我們的大恩人。我們只有跟著共產(chǎn)黨和毛主席走，只有同祖國各兄弟民族緊密地團(tuán)結(jié)起來，我們西藏民族才能得到徹底的解放，別的道路是沒有的?！?/p>

道阻且長 履險入藏

根據(jù)中央指示，護(hù)送十世班禪及堪布會議廳全體官員等第二批進(jìn)藏人員，要經(jīng)過香日德、那曲，后抵達(dá)拉薩。路上經(jīng)過的時間，剛好是“正二三，雪封山”的時間。此時，沿途草已枯黃，牲畜無法吃飽，如若趕上唐古拉山“雪封山”，積雪有五六尺深，人走人滑，馬走馬滑，在險路上，被摔下懸崖的概率極高。

圖為1959年10月23日，十世班禪在駐京辦給前來朝拜的人摸頂賜福。圖片來源：中國網(wǎng)

為了做好可能遇上“雪封山”的最壞準(zhǔn)備，牙含章和堪布會議廳的官員雇了三千多峰駱駝，七千多頭牦牛，馱運足夠的人糧、馬料和燃料。另外，堪布會議廳官員和眷屬以及護(hù)送的干部和戰(zhàn)士各準(zhǔn)備馬兩匹，輪換騎乘。還有騾子二百余頭，“架窩子”一百副，供傷、病員使用。

1952年2月，護(hù)送班禪的隊伍到達(dá)唐古拉山，經(jīng)派人偵察，山上積雪有一尺多深，堪布會議廳官員認(rèn)為可以通過。于是向全體進(jìn)藏人員作了動員，讓大家精神上作好準(zhǔn)備，爭取用六天時間越過唐古拉山。班禪大師面對如此艱險，毫不動搖，淡然以對。護(hù)送部隊的人看到年輕的十世班禪有這樣的堅強(qiáng)意志和大無畏精神，備受鼓舞。最終，按預(yù)定計劃通過了唐古拉山。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫健 部分資料參考《班禪額爾德尼傳》《班禪大師》和《十世班禪維護(hù)祖國統(tǒng)一的重大貢獻(xiàn)》）

十世班禪返藏之路，從1951年12月19日離開西寧算起，在路上走了將近4個月，行程近2000公里，可謂山長水遠(yuǎn)。

圖為十世班禪額爾德尼向周總理敬獻(xiàn)哈達(dá)。攝影：金持元
? ?? 剛過一險 又遇一難

1952年3月，班禪和護(hù)衛(wèi)部隊到達(dá)那曲時，拉薩方面就傳來發(fā)生偽“人民會議”事件的消息。據(jù)記載，當(dāng)時西藏的兩個司曹（即西藏代理最高行政長官）魯康娃?澤旺饒登和本珠倉?洛桑扎西，暗中組織了一個偽“人民會議”，串連約4000人包圍了中央代表張經(jīng)武的住處，提出要人民解放軍撤出西藏的反動要求。他們還命令拉薩朗仔轄（市政府）的莫本（市長）和拉薩附近各宗（即縣）的宗本（縣長），嚴(yán)禁向人民解放軍出售糧肉等一切食物和干牛糞等燃料，揚言如果解放軍不走，就把他們餓死在拉薩。這一事件剛發(fā)生，中共西藏工委立即電函班禪和護(hù)送部隊，通報情況。

年輕的十世班禪在應(yīng)對這一重大政治風(fēng)波時，表現(xiàn)出了沉著冷靜的品格，也表現(xiàn)出他過人的智慧。他首先考慮的是那曲的穩(wěn)定，并和堪布會議廳、牙含章等一起召開了緊急會議。牙含章傳達(dá)工委指示，護(hù)送部隊全體進(jìn)入一級戰(zhàn)備狀態(tài)，安排了應(yīng)付可能發(fā)生事變的各種具體措施。牙含章要求，部隊人員夜間放三道哨，任何人不得外出；白天外出，必須以班排為單位集體行動，還要攜帶武器；遇到反動分子挑釁，不要理睬；如果他們動武，立即堅決還擊，決不手軟；甚至做好了應(yīng)付上千人圍攻的準(zhǔn)備。

另一方面，班禪堪布會議廳、護(hù)送部隊同那曲官員和活佛搞好關(guān)系。特別是班禪，見當(dāng)?shù)厣坠賳T和普通民眾時，非常和氣，儀規(guī)有序，既莊嚴(yán)又慈祥，自然而然地顯現(xiàn)出他的大師風(fēng)采，受到當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?。護(hù)送部隊主動幫助當(dāng)?shù)孛癖娡栖囘\物，說話和氣，還給牧民們免費治病，送給他們許多宣傳品，與他們平等相待，嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項注意。當(dāng)?shù)孛癖姀膩頉]有見過紀(jì)律如此好，還主動幫助民眾的軍隊。因此，他們很快贏得了牧民的信任。尤其是下層藏族群眾開始主動接近解放軍，幫助解放軍。

當(dāng)?shù)孛癖妼Π喽U的敬仰，對解放軍的擁護(hù)，使當(dāng)?shù)胤磩臃肿記]有任何“活動市場”，加上班禪大師和護(hù)送部隊有嚴(yán)密防備，所以在那曲的反動分子鼓動幾天也沒有人跟他們行動，他們只好悄悄溜回拉薩。為了打擊反動派，實現(xiàn)拉薩政治形勢穩(wěn)定，班禪大師決定，行轅和護(hù)送部隊向拉薩前進(jìn)。一路上，班禪的車在燦爛的陽光下顯得格外莊嚴(yán)。路邊有廣大藏族民眾長跪，敬拜班禪大師，全部行程極為順利。
久別重歸 萬人空巷

圖為十世班禪一行抵達(dá)日喀則時，等候歡迎的市郊民眾達(dá)六萬多人，許多僧俗百姓在此等了一個多月，見到離開西藏30多年的班禪喇嘛，許多信眾痛哭流涕，場面十分感人。李九齡 攝 圖片來源：《中國西藏（中文版）》2011年第03期。

1952年4月28日，班禪大師、堪布會議廳、牙含章等率領(lǐng)的護(hù)送部隊平安抵達(dá)拉薩。十世班禪額爾德尼受到中央駐藏代表、人民解放軍官兵、西藏地方政府官員和西藏地方政府部隊，三大寺僧眾和拉薩市民的熱烈歡迎。拉薩市民紛紛在自家門口煨桑，房頂上換了新的經(jīng)幡，門口用白灰畫吉祥圖案，用種種儀式歡迎班禪大師的回歸。當(dāng)天下午，班禪額爾德尼前往布達(dá)拉宮拜會達(dá)賴?yán)?，雙方互換哈達(dá)，并行了碰頭禮。西藏兩大宗教領(lǐng)袖舉行了歷史性會見，宣告長達(dá)29年的西藏達(dá)賴和班禪兩大活佛系統(tǒng)失和的歷史結(jié)束。

6月23日，十世班禪回到日喀則。這一天，日喀則全城歡騰，一派節(jié)日氣氛，懸掛起五星紅旗，以及寫有“擁護(hù)達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼團(tuán)結(jié)起來建設(shè)新西藏”的巨大橫幅，遍插諸色經(jīng)蟠。從年楚河畔到扎什倫布寺，排列著兩萬多歡迎和拜謁班禪大師的僧俗群眾，扎什倫布寺舉行了隆重的升座儀式，這是九世班禪闊別29載后班禪的平安重歸。至此，十世班禪返藏問題得到圓滿解決。

班禪重返西藏，是一個重大歷史事件。它標(biāo)志著九世班禪和十三世達(dá)賴失和后，特別是九世班禪流亡內(nèi)地29年后，雙方恢復(fù)了聯(lián)系，實現(xiàn)了毛主席期盼的西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，對于祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有重大意義。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫健 部分資料參考《班禪額爾德尼傳》、《班禪大師返藏與<十七條協(xié)議>》和《十世班禪維護(hù)祖國統(tǒng)一的重大貢獻(xiàn)》）