地處青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，其中的壁畫(huà)、堆繡與酥油花被稱為塔爾寺“藝術(shù)三絕”。

記者近日探訪湟中縣八瓣蓮花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)中心，感受堆繡緊跟時(shí)代步伐，在不斷創(chuàng)新中傳承發(fā)展。

體驗(yàn)中心內(nèi)，28歲的柳晴雯正在母親喬應(yīng)菊的指導(dǎo)下對(duì)即將完成的堆繡進(jìn)行最后的點(diǎn)睛之筆“開(kāi)眼”。她將沾染了顏料的筆尖在一旁的真絲緞上試色，“不這樣，隨著水分的蒸發(fā)，顏料在絲緞上著色效果會(huì)影響整幅作品”。

柳晴雯說(shuō)，“湟中堆繡原本是用珍貴的絲綢制作佛像和佛教故事，也就是堆繡唐卡。佛像或人物的面部上色和開(kāi)眼是整幅唐卡堆繡的精髓?！?/p>

湟中堆繡是一種運(yùn)用“剪”“堆”等技法塑造形象的藝術(shù)，多用于唐卡制作，距今已有六百多年的歷史，珍藏在塔爾寺中的堆繡是藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶。

柳晴雯的母親喬應(yīng)菊是湟中堆繡國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之一，制作堆繡已逾30年。喬應(yīng)菊說(shuō)：“雖然堆繡圖案精美、艷麗端莊，但制作過(guò)程費(fèi)時(shí)費(fèi)工，況且每一片絲緞的疊加都是手工完成，沒(méi)有機(jī)器可以替代，現(xiàn)在愿意學(xué)堆繡的人不多了，要想辦法傳承下去?！?/p>

喬應(yīng)菊認(rèn)為，“對(duì)唐卡堆繡感興趣的人都是信教群眾，要讓更多的人知道堆繡，就要在技藝不變的前提下，在題材上有所創(chuàng)新，符合大眾的喜好才能讓這個(gè)手藝更好傳承。”喬應(yīng)菊介紹。

在體驗(yàn)中心，喬應(yīng)菊最新創(chuàng)作的《唐蕃古道》已經(jīng)完成，文成公主進(jìn)藏的故事在長(zhǎng)達(dá)7米的深藍(lán)色卷軸上徐徐展開(kāi)，身披大紅錦緞的“文成公主”婀娜多姿，前來(lái)接親的“松贊干布”魁梧健碩，漢藏民族的民眾或是獻(xiàn)上哈達(dá)、或是載歌載舞……

“僅是這一個(gè)人物就用了近200塊絲緞疊加了4層才完成的，整幅作品我和徒弟做了將近4個(gè)月，前期的構(gòu)思和繪圖用了3年時(shí)間?！眴虘?yīng)菊指著卷軸中的藏族姑娘告訴記者，這幅作品是她最滿意的，其中“松贊干布”接親的故事在縮微成1.7米后被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。

30年間，喬應(yīng)菊的多幅堆繡作品獲得各類(lèi)大獎(jiǎng)，更是代表中國(guó)民間藝術(shù)走出國(guó)門(mén)。“在荷蘭、德國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家，國(guó)外友人對(duì)我們青海的民間工藝和民族風(fēng)情特別感興趣，不少人會(huì)給我發(fā)來(lái)訂單?！眴虘?yīng)菊說(shuō)。

隨著堆繡藝術(shù)被民眾熟知，喬應(yīng)菊的工作也越發(fā)繁忙。2015年，有感于母親幾十年來(lái)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，柳晴雯辭去工作學(xué)起了堆繡。

如今，她們有了自己的堆繡工作室，6位熱愛(ài)堆繡的當(dāng)?shù)孛癖姾退齻円黄鹧芯亢蛡鞒羞@古老技藝。柳晴雯說(shuō)：“民族的就是世界的，傳承好堆繡技藝是母親的心愿，作為女兒我會(huì)讓這項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝跟上時(shí)代步伐，在不斷創(chuàng)新中讓更多人參與進(jìn)來(lái)。