摘要：佛教自七世紀(jì)傳入藏地以來(lái)，藏傳佛教的哲學(xué)思想和價(jià)值體系作為藏族精神文化的主體和核心，引導(dǎo)、影響著藏族文化的方方面面。藏傳佛教與藏民族間有著難分難解的聯(lián)系。藏傳佛教對(duì)藏民族歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的影響是十分巨大的，其作用是不容忽視的。本文從藏傳佛教對(duì)藏族精神文化、藏族文化藝術(shù)、藏族民間風(fēng)俗文化的影響三方面闡述了藏傳佛教與藏族文化間的聯(lián)系，就藏族佛教對(duì)藏族文化的影響作了初步探討。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教；藏族文化；關(guān)系；影響..

“民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來(lái)說(shuō)，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過(guò)程中。宗教起著重要的作用?！?/span>[i]藏族文化因其悠久的歷史、豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)形式越來(lái)越受到世人的矚目。佛教自七世紀(jì)松贊干布時(shí)期傳人藏地以來(lái)，因其完整的體系和博大精深的思想受到了藏族人民的歡迎。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)期與本土宗教苯教的斗爭(zhēng)、融合中。藏族社會(huì)逐漸形成幾乎全民信奉藏傳佛教的特點(diǎn)。藏傳佛教在龐大的藏文化體系中占有舉足輕重的地位，具有特殊的作用和意義。其影響廣泛而深刻。

一、藏傳佛教對(duì)藏族精神文化的影響

1、“五戒十善”與法律法規(guī)

松贊干布時(shí)期，命大臣吞彌桑布扎翻譯一部名為《十善經(jīng)》佛經(jīng)，主要講解佛教“十善法”(“十戒”)?！拔褰涫啤笔欠鸾虃惱淼赖碌幕A(chǔ)。松贊干布依據(jù)“五戒十善”制定了一系列法律法規(guī)和倫理道德準(zhǔn)則。這些法律法規(guī)和倫理道德準(zhǔn)則起到了“對(duì)善人予以獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)惡人加以懲處，對(duì)豪強(qiáng)大族用法律壓抑，對(duì)貧弱

者設(shè)法扶助”[ii]的作用。這在一定程度上緩解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，以慈悲、行善、知足、寬容的中庸之道為核心的倫理道德觀盛行。今天，這一道德觀在藏地仍具強(qiáng)大的生命力，其對(duì)藏地良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成具有積極的意義。

2、“四祥瑞”與倫理道德

據(jù)一世達(dá)賴?yán)锔刂榘退摹杜我?jīng)廣因緣集》載，[iii]即為舍利弗，猴子是目犍連。大象是大迦葉。釋迦牟尼通過(guò)這個(gè)本生故事教導(dǎo)眾比丘要對(duì)長(zhǎng)者行禮、用敬語(yǔ)。如果不這樣做就不會(huì)令眾人皆奉行的佛法發(fā)揚(yáng)下去，既而無(wú)法獲得解脫和涅。實(shí)際上，釋迦牟尼通過(guò)這個(gè)故事講述了僧團(tuán)和合、社會(huì)和睦以及生態(tài)和諧的重要性。而要做到這一點(diǎn)就必須在一個(gè)群體中長(zhǎng)幼有序，互敬禮讓奉持“五戒”。表現(xiàn)這個(gè)故事的《四祥瑞圖》是藏族百姓至今仍最愛(ài)張貼和繪制的家庭裝飾之一，圖中所表現(xiàn)的倫理道德更是藏人千百年來(lái)奉行不悖的生活禮儀準(zhǔn)則，由此發(fā)展而來(lái)的尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)和有學(xué)問(wèn)之人、孝敬父母、寬容謙讓、知足有節(jié)、誠(chéng)實(shí)自謙等美德更是成為藏人普遍具備的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

二、藏傳佛教對(duì)藏族文化藝術(shù)的影響

藏族的文學(xué)作品大多都是為了宣揚(yáng)佛教思想而創(chuàng)作的。絕大部分作品都是為了謳歌主人公擁有自律、慈愛(ài)、寬容等美德，其中人物形象的塑造受佛教戒律思想的影響，佛教教義貫穿于作品始終。通過(guò)把較為深?yuàn)W的宗教哲理用淺顯易懂的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)這一方式，讓普通的藏族百姓都能夠了解佛法的博大精深。更易于他們?nèi)ソ蛹{、信仰佛教。大量的佛經(jīng)被翻譯傳到藏地并被翻譯為藏文后給藏語(yǔ)言帶來(lái)了很多新的詞匯，包括地域名、飲食谷物名、時(shí)辰名、生活用具名、醫(yī)藥名、數(shù)字名、貨幣名等。許多新的文學(xué)表現(xiàn)形式更是為藏族文學(xué)藝術(shù)增添了亮麗的色彩。藏族戲劇和藏傳佛教音樂(lè)是息息相關(guān)的。藏族的繪畫(huà)藝術(shù)中最具特色的是壁畫(huà)和唐卡。藏族的壁畫(huà)主要保存在寺院的墻壁上。在藏區(qū)有近萬(wàn)座規(guī)模不等的寺院寺廟，可謂座座五彩涂壁。壁畫(huà)的題材主要是圍繞佛教內(nèi)容的，重要的歷史人物和事件也是壁畫(huà)的重要內(nèi)容之一。隨著佛教傳人藏區(qū)，藏族地區(qū)涌現(xiàn)出了許許多多的寺院建筑。在藏區(qū)，最美最宏偉的建筑莫過(guò)于是寺院建筑了。寺院建筑的發(fā)展在一定程度上也推動(dòng)了藏族建筑事業(yè)的興盛．同時(shí)也使得寺院成為了政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的中心，更成為虔誠(chéng)藏傳佛教徒們精神寄托的圣地。

三、藏傳佛教對(duì)藏族民間風(fēng)俗文化

1、衣食住行

服飾方面。在藏區(qū)通常絳紅色、黃色是出家人的專用色。普通藏族百姓是不能夠穿這種顏色的衣服和鞋子的。因?yàn)樵诓刈迦说男哪恐谐黾胰耸巧袷サ?，令人敬仰的。藏族人?jiàn)到地上有這樣顏色的布片或其他東西，也會(huì)自覺(jué)地拾起來(lái)放在高處。飲食方面，例如在《舊唐書(shū)》記載：“吐蕃人不食驢馬肉。”因?yàn)椴刈迦诵欧罘鸾?，他們不吃奇蹄?dòng)物的肉，也不吃有爪子的禽鳥(niǎo)類，不吃水中動(dòng)物，更加忌諱吃狗肉。居住方面，藏族人家的建房習(xí)俗同樣深受藏傳佛教的影響，如修建房屋時(shí)其方位和開(kāi)工期必須由活佛占卜．確定最佳方位和時(shí)間。在開(kāi)工儀式上主人要向參加建房的人獻(xiàn)哈達(dá)，敬酒，款待他們。行為方面，藏族人的言行舉止也深受佛教戒律的影響。在“一百一十二惡作戒”規(guī)定不得雙手叉腰行，不得舉踵以趾行，不得搖身掉臂行不得比肩行，不得攜手行。不得左顧右盼，而應(yīng)眼睛平視前方一軛木之處等行姿多等。藏族人給人一種自律、謙恭的形象，在藏地農(nóng)區(qū)較為突出，當(dāng)然因生活環(huán)境和性格特點(diǎn)的影響行為也有差別。

2、節(jié)日方面

例如放生節(jié)也是一個(gè)與戒律有關(guān)的節(jié)日。在各地藏區(qū)都有舉行，主要源于戒律中的“不殺生”之戒。藏族人民因?yàn)楦咴瓙毫幼匀画h(huán)境的限制，平時(shí)不得不宰殺牛羊維持生存，但在放生節(jié)這一天，預(yù)先準(zhǔn)備數(shù)十頭，甚至數(shù)百頭的牛、羊，為它們?yōu)⑸蟽羲诙渖舷瞪喜示I或布條后放生。從此任何人不得宰殺，直至老死，以表達(dá)對(duì)它們的憐憫贖救之情。

結(jié)語(yǔ)

“根據(jù)馬克思主義原理，在政治、理論、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多種意識(shí)形式之聯(lián)系而形成的思想上層建筑的結(jié)構(gòu)方式中，各種意識(shí)形式是互相補(bǔ)充，相互滲透相互影響，相互制約的?！雹懿貍鞣鸾膛c藏族文化之間也是如此，互滲透，相互影響?！白诮淌沁@個(gè)世界總的理論，是它的包羅萬(wàn)象的綱領(lǐng)，它的唯靈論的榮譽(yù)問(wèn)題，它的熱情，它的道德上的核準(zhǔn)，它的莊嚴(yán)補(bǔ)充，他借以安慰和辯護(hù)的普遍根據(jù)?！蔽覀儜?yīng)該正確對(duì)待宗教與文化間的關(guān)系，宗教和文化這兩種社會(huì)意識(shí)形式中，首先產(chǎn)生的是文化，其次才是宗教。藏傳佛教與藏文化也如此，并不能將兩者混為一談。佛教在傳人藏地后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變．與藏地的文化水乳交融，對(duì)藏文化產(chǎn)生影響一樣的是不容忽視的，尤其對(duì)其積極作用是不可否認(rèn)的。我們正視它存在的同時(shí)，更應(yīng)該客觀、認(rèn)真地去對(duì)待并將其中科學(xué)的、理智的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的積極因素發(fā)揚(yáng)廣大，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

注釋：

①吳仕民：《中國(guó)民族理論新編》，中央民族大學(xué)出版社20008年出版，第25頁(yè)．

②葛珊珊．淺談藏傳佛教對(duì)藏族文化的影響中國(guó)西藏網(wǎng)周末假日版．

③一世達(dá)賴?yán)锔刂榘椭?，青海民族出版社?/span>1990年，第1027頁(yè)．

④班班多杰．也談藏傳佛教與藏族文化的關(guān)系 青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)．

⑤馬克思恩格斯選集第1卷『M1．北京：人民出版社，1972．1．

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當(dāng)代青年? 2015．05 265?