藏民族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，在人類文明發(fā)展史上創(chuàng)造了輝煌的歷史和絢麗多彩的文化藝術(shù)，因而被稱為“歌舞的海洋”。這些都是藏族人民在幾千年來的勞動中相互交融、吸收和辛勤創(chuàng)造出來的歌舞藝術(shù)。自西藏和平解放以來，在黨和國家的精心保護(hù)和支持下，西藏歌舞藝術(shù)不僅得到了很好的傳承和弘揚，而且伴隨著社會的發(fā)展，西藏的文藝事業(yè)也進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展時期。
提起西藏，除了湛藍(lán)的天空，安逸散落在空中的白云，壯麗蔚然的山河，令人向往的當(dāng)然還有粗狂奔放的舞蹈。
藏民族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，在人類文明發(fā)展史上創(chuàng)造了輝煌的歷史和絢麗多彩的文化藝術(shù)，因而被稱為“歌舞的海洋”。這些都是西藏人民在幾千年來的勞動中相互交融、吸收和辛勤創(chuàng)造出來的歌舞藝術(shù)。
夜伴歌聲起，當(dāng)夕陽的最后一抹余暉消失在山際。西藏各地大大小小的廣場歌聲揚起，工作勞作了一天的西藏群眾聚在一起，歡快愉悅地跳起了當(dāng)?shù)匚璧福偰茏屢慌杂^看的游客忍俊不禁的加入其中。
藏族人民能歌善舞，不論你走到什么地方，都可以看到青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿、翩翩起舞。在城鎮(zhèn)，只要天氣稍為暖和，人們便舉家而出，到林卡里邊喝青稞酒，邊跳起民間舞蹈，從早到晚，盡興而歸；在牧區(qū)，經(jīng)常舉行有趣的簧火晚會，人們通宵達(dá)旦，跳呀唱呀，歡歌笑語無窮盡；間或勞動時節(jié)，農(nóng)牧民們一邊勞動，一邊唱歌，一邊圍圈起舞……
藏族俗語說：“沒有歌聲的人猶如一頭牦牛，不會跳舞的人就像一根木頭。”不論勞動或休息，藏族人民歌不離口，舞不離腳。在田間地頭，聚集在一起，就地起舞，盡情方休。
在千里青藏高原，翩翩起舞、載歌載舞的人們隨處可見。這里的人們也把能唱會跳當(dāng)作一種光榮，從孩提時代就開始學(xué)習(xí)歌舞。
在西藏，“歌舞”不完全是舞臺上表演的概念，而是群眾性的一種愛好和娛樂，西藏確實是“歌舞的海洋”，可以說西藏“家家有舞，人人能跳”。
西藏舞蹈是藏民族生活的縮影，是西藏幾千年歷史進(jìn)程的文化積淀。它是征服“世界屋脊”的高原人類的生命與情懷，是西藏社會發(fā)展變革的體態(tài)節(jié)奏；它凝聚著藏民族的聰明才智。西藏舞蹈在中華民族舞蹈藝苑里是一束芳香四溢的鮮花。它別具一格，獨具風(fēng)采，是華夏文化乃至人類文化光彩奪目的瑰寶。
據(jù)現(xiàn)有的文字記載，至少在3000年前，人們就已經(jīng)開始有了脫離原始狀態(tài)的民間舞蹈形式?！皠趧觿?chuàng)造世界”，勞動也創(chuàng)造了西藏的舞蹈，這在現(xiàn)今的民間舞蹈中也有跡可循：日喀則的“果諧”中少不了播種和收割動作的單手外甩和雙甩”，阿里的“卓果諧”中也有很多代表放羊、擠奶的動作，例如繞袖手和上下打手，林芝的恰巴博中雙提手和雙拉手等動作則很好的展現(xiàn)了林區(qū)人民砍柴、狩獵等日常生活……
當(dāng)然最具代表性的莫過于藏族舞蹈中的“打阿嘎”。“打阿嘎”早在唐代就有記載，源于古老的勞動號子。它是藏族一種修筑屋頂或屋內(nèi)地面的傳統(tǒng)建筑工藝，利用當(dāng)?shù)靥赜械谋环Q為“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后鋪于地面或屋頂，再以人工反復(fù)夯打使之堅實、平滑、不滲漏水。
在“阿嘎”打制過程中，極需要勞動集體的協(xié)調(diào)與配合，歌舞能使繁重而機(jī)械的體力勞動變得輕松、活潑，既提高勞動效率，又能使勞動者本身保持良好的精神狀態(tài)，減輕體力的消耗。所以“打阿嘎”時所進(jìn)行的伴唱伴舞形式便成為特有的人文景觀，總能吸引游客駐足觀看，拍照留念。
在有文字可考的西藏舞蹈史上，每一次舞蹈的革新與發(fā)展都離不開當(dāng)世的繁榮：7世紀(jì)，松贊干布建立了吐蕃王朝，藏族的土風(fēng)舞、擬獸舞、鼓舞和宗教性的巫舞已經(jīng)十分興盛，而風(fēng)靡藏區(qū)的“果諧”也在那個時候誕生；10世紀(jì)的古格王朝時期，“宣舞”正式興起；13世紀(jì)，西藏正式劃入祖國版圖，與內(nèi)地其他民族的文化交流也讓舞蹈大放異彩，當(dāng)時出現(xiàn)并發(fā)展了“堆諧”、“諧欽”、“恰配霞布卓”等歌舞品種；14世紀(jì)，藏戲開始現(xiàn)出雛形；到五世達(dá)賴?yán)飼r期，西藏舞蹈進(jìn)入了迅猛發(fā)展和繁榮的時期……
西藏和平解放之后特別是改革開放之后，與祖國內(nèi)地的交流日益頻繁的西藏舞蹈更是迎來了井噴式的發(fā)展時期：1957年，藏族舞蹈《格巴桑布》參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡會，西藏舞蹈藝術(shù)第一次登上國際舞臺；隨后，根據(jù)西藏民間舞蹈創(chuàng)作的《洗衣歌》和《豐收之夜》也獲得了極大的成功；獨舞《牧羊姑娘》、雙人舞《僜人與喇叭花》、集體舞《歡樂的羌塘》等一大批優(yōu)秀的西藏舞蹈脫穎而出，在我國的文藝史上大放異彩。
西藏舞蹈是地域文化的重要組成部分，是基層勞動人民智慧的結(jié)晶，也是一個地區(qū)人文精神的標(biāo)志。在浩瀚如煙渺的歷史長河中，西藏各地勞動人民以載歌載舞的形式贊美生活，記錄生活，而豐富多彩的舞蹈形式多來自勞作場景，通過舞蹈樣式我們可窺探地域的文化起源發(fā)展。
是誰帶來遠(yuǎn)古的文明展現(xiàn)，是誰告訴我們勞動人民的四季發(fā)展，盡在西藏舞蹈的章回轉(zhuǎn)換……
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