在西藏,扎念琴應該是最具代表性的一種傳統(tǒng)樂器,無論是莊重典雅的宮廷音樂,還是神秘的格薩爾說唱,或是民間流行的“朗瑪”和“堆諧”,都少不了扎念琴的身影。
西藏歌舞團的達瓦次仁自幼就學習扎念琴彈唱,說起扎念琴,他就滔滔不絕起來,小時候家人都特別喜歡扎念琴彈唱,父親認識很多彈扎念琴的老藝人,一有空就邀請他們到家里做客,彈著扎念琴唱歌跳舞。
“我的第一把扎念琴是父親專程在日喀則請一位做琴的藝人給我做的。”達瓦次仁說,那把琴現(xiàn)在已經(jīng)不用了,但他一直好好地珍藏,因為那代表著他扎念琴彈唱生涯的開始,也是父親對自己彈唱扎念琴的支持和關懷。
最開始學彈扎念琴的時候,達瓦次仁還是個小學生,抱著一米多長的琴,他要張開整個臂膀,但是因為喜歡扎念琴,達瓦次仁不但一點也不覺得辛苦,反而快活地一邊跳一邊唱,儼然一個扎念琴彈唱的藝人。
有一次,他在街上彈唱扎念琴,有很多過路人都來看,達瓦次仁發(fā)現(xiàn)有幾個人一邊聽一邊哭,他很不理解,以為是自己彈得不好,回家就問母親:“是不是我不應該彈扎念啊,為什么我一彈,他們都哭呢?”母親笑著告訴他,不是他彈得不好,也不是他不該彈,而是在西藏男女老少都喜歡扎念琴的聲音,他們哭是因為感動,一個小孩居然也會彈扎念琴。聽了這些,達瓦次仁心里坦然了,也更加勤奮地去學習彈扎念琴。
扎念琴彈唱剛開始都是師徒之間口口相傳,留下來的樂譜很少,每個人的彈唱風格因個人領悟、情感等不同,有時候同一個曲子,老藝人們各有各的彈法。
扎念琴的彈法因人而異、各有風格,對錯并無絕對,但是在這個過程中,達瓦次仁學習了很多不一樣的彈法,還專門學習了吉他的彈法,在日后彈唱扎念琴的過程中,融匯各種傳統(tǒng)的彈法和吉他的指法,慢慢琢磨出自己的風格。
達瓦次仁說,每次去內(nèi)地表演,大家都對扎念琴的聲音贊嘆不已,但總有行家可惜地說:“你們應該把這個琴好好研究一下,改進一下,豐富它的表演形式”。
這些話也刻進了這個從小與扎念琴相伴、熱愛扎念琴的藝人心里,達瓦次仁私下根據(jù)自己這些年的彈奏經(jīng)驗,形成了一套改進扎念琴的方案:“我的原則是繼承和發(fā)揚,首先是繼承,要保留扎念琴原本的模樣,其次才是發(fā)揚,改進它的制作材料、弦以及彈法等豐富表現(xiàn)形式。以后還要把扎念琴彈唱的樂譜收集記錄下來,傳給后人?!?span style="display:none">Vd0中國藏族網(wǎng)通
達瓦次仁最大的心愿就是帶上自己的扎念琴,去各地記錄下不同地區(qū)扎念琴的彈法和樂譜。
“傳承發(fā)揚不是我一個人能完成的,需要一代又一代的人來完成,現(xiàn)在學扎念琴的人越來越多,這些年輕一代的扎念琴彈唱者會把我們藏族的傳統(tǒng)樂器傳承得更好,發(fā)揚得更好?!边_瓦次仁說。
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