西藏陶器的發(fā)展歷史悠久,從現(xiàn)有的考古資料可以判斷,西藏在新石器時代就有了陶器的生產(chǎn)。藏民族先輩們在簡樸而嚴(yán)酷的環(huán)境下,以堅強的信念、無比的智慧和頑強的斗志創(chuàng)造著與自然和諧相伴的文明。
自治區(qū)博物館陳列著一件鎮(zhèn)館之寶——出土于昌都卡若遺址的朱墨彩繪雙體陶罐。陶罐為夾細(xì)砂黃陶,瓶口呈喇叭狀,直頸、斜平肩,腹部為袋形雙體,中襠相連,下腹壁向內(nèi)曲收為假圈足,形體好像兩只小獸相向而立,頸部和肩部的一對帶孔器鈕巧妙地把動物的耳與尾表現(xiàn)出來,目的是為方便穿繩攜帶之用。
“雙體陶罐無論從器形還是紋飾,都體現(xiàn)出與同時期出土的陶器與眾不同的特點,整體造型洗練優(yōu)美、飽滿豐盈,構(gòu)思巧妙,制作工藝純熟,不僅代表了當(dāng)時卡若文化的最高制陶水平,還體現(xiàn)出了卡若先民高超的器物造型能力,是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作。”自治區(qū)博物館陳列部工作人員介紹。
藏陶原是“舊時王謝堂前燕”,主要用于宗教祭祀和王室貴族中,是一種財富和權(quán)力的象征。以朱墨彩繪雙體陶罐為例,它不是一件普通的生活用具,而是具有特殊意義的器物——在氏族部落舉行重大祭祀和慶典活動時使用的一種禮器。隨著制陶技術(shù)的日益成熟與發(fā)展,藏陶開始“飛入尋常百姓家”,陶器生產(chǎn)在高原各地形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,制陶之鄉(xiāng)幾乎遍布全藏區(qū)。
拉薩市墨竹工卡縣塔巴村的老人們回憶,以前村里的藏陶制作多為家族傳承,且傳男不傳女,因而藏族制陶幾乎全由男人承擔(dān)。每一次陶器的出爐對塔巴村來說都是一件喜事?!凹壹覒魬襞胖牉槌鋈ベu陶器的村民送行,期待這些陶器能在農(nóng)耕之外能為村里增加一份收入。”
隨著時代的發(fā)展,曾在人們?nèi)粘I钪邪缪葜匾巧牟靥罩饾u由實用工具演變?yōu)槭止に囉^賞品,藏陶發(fā)展面臨工藝退化、人才短缺、經(jīng)濟效益不高等瓶頸。目前,自治區(qū)文化部門已開始著手保護(hù)與發(fā)展這門傳統(tǒng)文化,僅列入自治區(qū)級非遺保護(hù)項目的就有謝通門縣“?!贝逄掌髦谱骷妓嚒⑶煽h陶器制作技藝、扎囊縣陶器制作技藝和西藏紅陶燒制技藝,一些民間力量也參與到藏陶的制作、推廣中,藏陶有望在現(xiàn)代文明的背景下煥發(fā)出新光彩。
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