近年來,以道德教育為核心的中華傳統(tǒng)文化越來越受重視,傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園,走進(jìn)村莊,走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)車間,甚至走進(jìn)黨員干部的培訓(xùn)課堂,備受社會各界的歡迎。
熱捧的原因何在?筆者以為,一來,在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中,人們忙于滿足物欲,忽視了對精神的追求,道德失范等種種弊病亟需匡正;二來,雖已流傳數(shù)千栽,中華傳統(tǒng)文化直指人心、修齊治平的功用至今未變。故而,在經(jīng)歷了若干年的傳承危機(jī)后,它再次吸引人們從中尋覓醫(yī)治社會問題的良方,獲得精神的滋養(yǎng)和慰藉。
傳統(tǒng)文化怎么學(xué)?長者的教誨言猶在耳:“貴在要求真務(wù)實”。
以往,我們常常只把傳統(tǒng)文化作為一種“特色”,一有大型活動,就在開幕式上向世界“展示”一番,平時則棄置一邊,不聞不問。如今,我們意識到了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值,意識到了特色的真正涵義,愿意虛心向老祖宗學(xué)習(xí),這無疑是個可喜的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,很多人在課堂上心悅誠服,“老祖先咋就這么睿智呢?”出了學(xué)堂的大門,眼光頓時不一樣了,看看這人的行為不符合傳統(tǒng)文化的要求,瞅瞅那人背離了傳統(tǒng)道德的法則,其“世風(fēng)日下,人心不古”的慨嘆越發(fā)頻繁??煞催^來,這些人往往很少用傳統(tǒng)文化的鏡子正正衣冠、用傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)繩量量自己,若論本人,則“言寡尤,行寡悔”, “可以無大過矣”。
古人治學(xué),首重人格的完善與道德的涵養(yǎng),至于博文廣識,倒還在其次。 “學(xué)文”是在“入則孝,出則悌”之后,“行有余力”才去做的事情。古人修身,尤重反省自己的言行過失,曾子“日三省乎己”,孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”,因為“道德是提升自己的明燈,不是揮斥別人的皮鞭?!?span style="display:none">syw中國藏族網(wǎng)通
作為后輩晚生,我們只有懷著一顆謙卑的心,從歷代圣賢的言教,從《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》這些極具操作性的修身名篇中汲取營養(yǎng),“只見自己過,不論他人非”,從一點一滴做起,克己修身,改過日新。如此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,方可完善精神境界,讓內(nèi)心擁有一片寧靜安詳;方可獲得智慧,以淡泊從容的心態(tài)面對順逆境界;方可圓融無礙,與他人、與世界相處得更為和諧。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我們自己先得到一分真真切切的利益吧。
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