南北朝時期，當(dāng)河西走廊段絲路因群雄割據(jù)、戰(zhàn)爭不斷而交通阻塞的時候，位于我省的絲綢之路青海道，迎來了它的繁盛時期。歷史在不斷演進(jìn)，隋朝結(jié)束了南北朝的分裂局面，到了唐朝，河西走廊絲路開始暢通，絲綢之路青海道與其并行發(fā)展，我國路上絲綢之路迎來了另一個春天。
在絲綢之路青海道沿線，許多很有特色的文物出土，有極具中亞和西亞風(fēng)格的缽羅婆文字錦、薩珊王朝銀幣、粟特金銀器等，中原文物有開元通寶，漆器等。其中，出土于西寧市南灘地區(qū)的唐代木俑，是唐朝絲綢之路青海道繁榮不衰的重要佐證。
4月21日，春日暖暖，在西寧市城中區(qū)南灘地區(qū)，學(xué)生們的讀書聲從西寧市第三中學(xué)傳來，旁邊的公園里鳥語花香，游客往來頻繁。青唐城古城墻巍然屹立其間，固守著屬于它的往事。詢問了幾位在公園休息的市民，已經(jīng)很少有人知道，如今高樓林立的南灘原來是一處古墓群。這處古代葬地，曾有上至漢代，下至明清的古墓葬，墓葬密集重疊?，F(xiàn)珍藏于青海省博物館的一對唐代彩繪木俑，就曾出土于這里。
古墓群中出土唐代木俑
上世紀(jì)50年代末，西寧市政建設(shè)如火如荼。政府選定南灘要修建體育場。工程實(shí)施不久，人們便發(fā)現(xiàn)這里居然有許多古墓。青海省考古研究所的工作人員隨即前往考古。原來南灘是歷代的葬地，里面墓葬上至漢代，下至明清，墓坑密集，有些墓葬相互重疊。
可惜因?yàn)楫?dāng)時修建體育場的工程緊迫，出土這兩個唐代木俑的墓葬被嚴(yán)重破壞。據(jù)《青海省志·文物志》記載，當(dāng)時在南灘唐墓中僅收集到了一男一女兩個木俑，以及數(shù)枚開元通寶銅錢，墓葬的形制也沒有弄清，墓葬的主人是誰也就不得而知了。
青海省博物館館長、研究員祝君說：“如今，離這兩個木俑出土的時間已經(jīng)近六十年的時間了，仍然能看出木俑身上豐富的色彩裝飾。這兩個木俑都是拱手而立的站立俑，男木俑身著紅彩衣裳，女木俑身著紅衣綠裳，風(fēng)姿綽約?！?span style="display:none">YFD中國藏族網(wǎng)通
頗具盛唐風(fēng)采
因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，雖然兩個彩繪木俑身上有一些殘缺，但是這無損兩個彩繪木俑的盛唐風(fēng)采。
青海省博物館保管研究部主任李峰詳細(xì)介紹了這兩個彩繪木俑的特點(diǎn)。李峰說：“男木俑高34.4厘米，寬9.2厘米，面部飾以白彩。面部豐滿，手臂使用浮雕法刻出，五官和衣飾使用線刻法表示，寬衣博帶。雕刻木俑的刀法看起來簡練，但是木俑的神態(tài)依然準(zhǔn)確生動，頗具盛唐風(fēng)采。女木俑高33.5厘米，寬10.8厘米，雕刻方法與男木俑相同，面部也飾以白彩。女木俑的發(fā)髻高盤，頭發(fā)飾以黑彩，女木俑身著拖地長裙，并飾紅彩，長裙衣褶向右斜下，表示了步態(tài)中的衣裙飄動。衣袖褶縫中飾有白藍(lán)兩色顏料?！睋?jù)了解，古代木俑的制作一般要經(jīng)過三個工藝，成型、彩繪和著衣。我省出土的這兩個木俑只經(jīng)過了兩道工藝。即選取木頭雕刻成人形，然后再彩繪，如給頭發(fā)彩繪黑色，面部涂白粉，因?yàn)檫@兩個木俑不是著衣木俑，所以彩繪時，身上還要彩繪出衣服，裙裾等。
愛美之心人皆有之，唐朝是一個開放而包容的朝代，那個時期的男女都很愛美。據(jù)了解，唐朝時的男人也喜歡化妝，臉上總是涂滿面霜，涂抹唇膏。女性自然也不甘示弱，僅發(fā)型就有許多種，如云髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環(huán)望仙髻等。我省出土的男木俑面部飾白彩，女俑發(fā)髻高盤等，都從側(cè)面反映了盛唐時期的社會風(fēng)氣。而且唐朝一直以胖為美，兩個木俑豐滿的身形，傳遞著許多屬于唐朝的歷史信息。兩個木俑的發(fā)現(xiàn)，為研究唐代社會生活習(xí)俗、服飾藝術(shù)風(fēng)格提供了重要實(shí)物資料。
1996年，國家文物總局全國館藏歷史一級文物專家鑒定組來青海鑒定文物時，對這兩個木俑給予了高度的評價：“木俑刀法流暢簡練，體態(tài)表現(xiàn)豐滿，神態(tài)生動，具有盛唐時代以胖為美的藝術(shù)風(fēng)格，確定為一級文物?！?span style="display:none">YFD中國藏族網(wǎng)通
木俑是活人殉葬替代物
在古代，有一種殘酷的殉葬制度，即活人殉葬。因?yàn)橹袊湃苏J(rèn)為，一個人死后依然要過與生前一模一樣的生活，所以生前的奴仆和財富都要隨葬到墓中，供自己死后使用。在這種觀念下，殘酷的人殉制度產(chǎn)生了。在我省已發(fā)現(xiàn)的許多考古遺址中，很多墓地都有人殉的存在，如卡約文化墓地、齊家文化墓地等。從原始社會到殷商時期，人殉發(fā)展到了鼎盛。木俑大約出現(xiàn)在東周，它漸漸取代了人殉，作為一種模擬物，隨主人陪葬。可以說，俑是人殉的取代物。
據(jù)史書記載，唐太宗李世民去世后，跟隨太宗多年的兩個將領(lǐng)感激太宗的知遇之恩而自請殉葬，被剛繼位的高宗皇帝李治所禁止。由此可見，唐代時的殉葬制度有了新的發(fā)展。出土于南灘的兩個木俑，應(yīng)該也是主人的隨葬品。
男木俑面飾粉白，身涂紅色顏料以示紅衣裳，長衣長裙遮住了雙足，雙手筒袖而立。
唐朝青海絲路繁盛的見證
即將在我省開展的《絲綢之路——文物精品大展》中，這兩個彩繪木俑被選入其中，作為我省絲綢之路上的代表性文物，參加巡回展，從陜西到甘肅，從新疆到寧夏，再回到青海，它們仿佛又走了一次絲綢之路，去探尋它們的身世之謎。但是迄今為止都沒有人能給予一個確定的答案，它們?yōu)槭裁磿淼角嗪！?span style="display:none">YFD中國藏族網(wǎng)通
難道是沿著絲綢之路青海道到了青海？據(jù)《青海通史》記載，隨著隋朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)，河西走廊恢復(fù)了它絲綢之路主干線的重要地位，但是橫貫青海高原的絲綢之路青海道并沒有因此衰落。“當(dāng)時，河西走廊絲綢之路與青海道應(yīng)該是并行發(fā)展的?！弊＞f。對此，有史料為據(jù)。唐貞觀九年，李靖討伐吐谷渾，吐谷渾國主遁往西域，這一事實(shí)表明，唐朝時，青海吐谷渾與西域保持著密切的關(guān)系，通往西域的青海道依然很繁榮。除此之外，唐朝時，唐蕃古道初步形成，四通八達(dá)的交通網(wǎng)，為兩個木俑從長安到青海提供了條件。也許就在此時，有商人將這兩個木俑帶到了青海，被它們的主人選中作為自己的隨葬品。
也有人猜測它們會不會是當(dāng)時西寧的哪位能工巧匠的作品？祝君說，唐朝與吐蕃和吐谷渾偶有戰(zhàn)爭，但是更多時候還是以和平為主，特別是弘化公主和文成公主與吐谷渾和吐蕃的和親，更是有很長一段時間是和平的。
兩位公主和親，都曾經(jīng)過西寧，也就是當(dāng)時的鄯城，兩位公主帶著許多能工巧匠和書籍等，其中也許會有人因故留在了西寧，或是將自己的手藝傳給了當(dāng)?shù)厝恕２还苓@兩個木俑為何會在南灘出現(xiàn)，它們的存在足以證明，唐朝時，不管是絲綢之路青海道還是唐蕃古道都是當(dāng)時重要的文化貿(mào)易之路，是中西文化貿(mào)易交流的重要通道。
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