傳承好民族傳統(tǒng)樂(lè)器 ——西藏歌舞團(tuán)演員達(dá)瓦次仁和扎念琴的情緣

在西藏，扎念琴應(yīng)該是最具代表性的一種傳統(tǒng)樂(lè)器，無(wú)論是莊重典雅的宮廷音樂(lè)，還是神秘的格薩爾說(shuō)唱，或是民間流行的“朗瑪”和“堆諧”，都少不了扎念琴的身影。
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西藏歌舞團(tuán)的達(dá)瓦次仁自幼就學(xué)習(xí)扎念琴?gòu)棾?，說(shuō)起扎念琴，他就滔滔不絕起來(lái)，小時(shí)候家人都特別喜歡扎念琴?gòu)棾?，父親認(rèn)識(shí)很多彈扎念琴的老藝人，一有空就邀請(qǐng)他們到家里做客，彈著扎念琴唱歌跳舞。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

“我的第一把扎念琴是父親專程在日喀則請(qǐng)一位做琴的藝人給我做的?！边_(dá)瓦次仁說(shuō)，那把琴現(xiàn)在已經(jīng)不用了，但他一直好好地珍藏，因?yàn)槟谴碇钋購(gòu)棾牡拈_始，也是父親對(duì)自己彈唱扎念琴的支持和關(guān)懷。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

最開始學(xué)彈扎念琴的時(shí)候，達(dá)瓦次仁還是個(gè)小學(xué)生，抱著一米多長(zhǎng)的琴，他要張開整個(gè)臂膀，但是因?yàn)橄矚g扎念琴，達(dá)瓦次仁不但一點(diǎn)也不覺(jué)得辛苦，反而快活地一邊跳一邊唱，儼然一個(gè)扎念琴?gòu)棾乃嚾恕?span style="display:none">E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

有一次，他在街上彈唱扎念琴，有很多過(guò)路人都來(lái)看，達(dá)瓦次仁發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)人一邊聽一邊哭，他很不理解，以為是自己彈得不好，回家就問(wèn)母親：“是不是我不應(yīng)該彈扎念啊，為什么我一彈，他們都哭呢？”母親笑著告訴他，不是他彈得不好，也不是他不該彈，而是在西藏男女老少都喜歡扎念琴的聲音，他們哭是因?yàn)楦袆?dòng)，一個(gè)小孩居然也會(huì)彈扎念琴。聽了這些，達(dá)瓦次仁心里坦然了，也更加勤奮地去學(xué)習(xí)彈扎念琴。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

扎念琴?gòu)棾獎(jiǎng)傞_始都是師徒之間口口相傳，留下來(lái)的樂(lè)譜很少，每個(gè)人的彈唱風(fēng)格因個(gè)人領(lǐng)悟、情感等不同，有時(shí)候同一個(gè)曲子，老藝人們各有各的彈法。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

扎念琴的彈法因人而異、各有風(fēng)格，對(duì)錯(cuò)并無(wú)絕對(duì)，但是在這個(gè)過(guò)程中，達(dá)瓦次仁學(xué)習(xí)了很多不一樣的彈法，還專門學(xué)習(xí)了吉他的彈法，在日后彈唱扎念琴的過(guò)程中，融匯各種傳統(tǒng)的彈法和吉他的指法，慢慢琢磨出自己的風(fēng)格。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

達(dá)瓦次仁說(shuō)，每次去內(nèi)地表演，大家都對(duì)扎念琴的聲音贊嘆不已，但總有行家可惜地說(shuō)：“你們應(yīng)該把這個(gè)琴好好研究一下，改進(jìn)一下，豐富它的表演形式”。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

這些話也刻進(jìn)了這個(gè)從小與扎念琴相伴、熱愛(ài)扎念琴的藝人心里，達(dá)瓦次仁私下根據(jù)自己這些年的彈奏經(jīng)驗(yàn)，形成了一套改進(jìn)扎念琴的方案：“我的原則是繼承和發(fā)揚(yáng)，首先是繼承，要保留扎念琴原本的模樣，其次才是發(fā)揚(yáng)，改進(jìn)它的制作材料、弦以及彈法等豐富表現(xiàn)形式。以后還要把扎念琴?gòu)棾臉?lè)譜收集記錄下來(lái)，傳給后人。”E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

達(dá)瓦次仁最大的心愿就是帶上自己的扎念琴，去各地記錄下不同地區(qū)扎念琴的彈法和樂(lè)譜。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通

“傳承發(fā)揚(yáng)不是我一個(gè)人能完成的，需要一代又一代的人來(lái)完成，現(xiàn)在學(xué)扎念琴的人越來(lái)越多，這些年輕一代的扎念琴?gòu)棾邥?huì)把我們藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器傳承得更好，發(fā)揚(yáng)得更好?！边_(dá)瓦次仁說(shuō)。E40中國(guó)藏族網(wǎng)通