來(lái)自高原的天籟之音 ——記民間音樂“朗瑪”“堆諧”

“朗瑪”在藏語(yǔ)中可直譯為“室內(nèi)音樂”，最早也是來(lái)自阿里一帶的民間音樂，起初其表演形式簡(jiǎn)單，只歌不舞，而且不用樂器演奏。經(jīng)過漫長(zhǎng)演變，這種“室內(nèi)音樂”傳到拉薩，表現(xiàn)形式逐步豐富起來(lái)，最明顯的特征是華麗典雅的快板音樂和舞姿。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

“堆諧”藏語(yǔ)的直譯為“堆地方的歌舞”，最初流行于日喀則與阿里的大部分地區(qū)，后來(lái)傳入拉薩，形成了這種明快樂觀而且特色鮮明的歌舞表現(xiàn)形式，最初的“堆諧”只用扎念琴伴奏。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

“朗瑪”和“堆諧”既有各自鮮明的特色，又有很多融會(huì)貫通的地方，形成了許多你中有我、我中有你的樂曲，因此人們常把“朗瑪”“堆諧”合在一起表演。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

西藏歌舞團(tuán)民樂隊(duì)成員多吉介紹說(shuō)，朗瑪音樂最早的伴奏只有簡(jiǎn)單的竹笛和扎念琴等，到了公元十八世紀(jì)后期，西藏地方官員多仁·丹增旺覺開創(chuàng)了西藏民樂的先河，他從內(nèi)地帶回了揚(yáng)琴、京胡、二胡等各種樂器。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

這些樂器陸續(xù)充實(shí)到了原來(lái)僅有竹笛、扎念琴等少數(shù)樂器組成的朗瑪伴奏樂隊(duì)中，擴(kuò)大了樂隊(duì)的音響，豐富了樂隊(duì)的音色，使“朗瑪”的表現(xiàn)形式得以進(jìn)一步發(fā)展，形成了傳統(tǒng)的朗瑪樂隊(duì)五大件，即揚(yáng)琴、竹笛、京胡、中胡和扎念琴，講究一點(diǎn)的還要加上一個(gè)串鈴，使得“朗瑪”的樂聲更加悅耳動(dòng)聽。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

多吉介紹說(shuō)，京胡和竹笛起高音的聲部，中胡起中音的聲部，而揚(yáng)琴的聲音比較平穩(wěn)，是撐場(chǎng)子的，而扎念琴的聲音最具西藏特色，它在整個(gè)朗瑪樂隊(duì)中是“提味”的，有了它，就有了西藏朗瑪?shù)奈兜?。講究的朗瑪樂隊(duì)一定要加上西藏的傳統(tǒng)樂器串鈴，除了表演前奏外，串鈴還能為其它樂器打節(jié)拍，串鈴的作用好比樂隊(duì)的“指揮”一樣。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

不過，朗瑪樂隊(duì)的幾種樂器并非缺一不可，有時(shí)候湊不齊其中的一兩件，也能完整地奏出“朗瑪”“堆諧”的樂曲，比如京胡的演奏比較好，整個(gè)表演中以京胡為主，就能彌補(bǔ)其它樂器的不足。一般情況下，只要湊夠其中的三件樂器，就能表演“朗瑪”“堆諧”的歌舞了?！坝袝r(shí)候只有一把扎念琴都可以，不過只有扎念琴的時(shí)候，彈奏上就會(huì)有很大的不同?！倍嗉f(shuō)。ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通

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圖為來(lái)自日喀則市的民間藝術(shù)團(tuán)在彈奏六弦琴。本報(bào)記者 丹增平措 攝ngM中國(guó)藏族網(wǎng)通