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倫覺巴·袞巴瓦大師(阿蘭若師)旺秋絳稱的歷史（24）
由阿底峽尊者傳出的菩提道次第教授的聽受傳承中,產(chǎn)生出廣行傳承與深觀傳承兩大派。阿底峽尊者是將廣行與深觀兩大教授合而為一,即從依止善知識起直至止觀的教授,糅為菩提道次第的一個整體,而傳給種尊者。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-24 -
附一、善知識香·迦瑪瓦略傳
當阿底峽尊者來到倫巴季布的時候,迦瑪瓦的母親到阿底峽尊者座前求加持,以此因緣尊者曾經(jīng)記別說:“這婦人將生一賢善的兒子?！焙髞砉缱鹫叩挠泟e,丁酉的那一年(公元一一一
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-24 -
附二、善知識奔公甲略傳
袞巴瓦的弟子善知識奔公甲,他降生在彭裕地方中,他出家名叫楚祿嘉瓦(義為戒勝),由于住在閣德隆村,因此一般也通稱他叫閣德隆巴。他少年時代完全作乞討來生活,并且也是一位心性粗惡難調(diào)的人。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-23 -
附三、善知識喀熱貢穹略傳
袞巴瓦的著名弟子喀熱貢穹,他生在后藏上部東須地方中,系貢巴?根卻敦的兒子,他起名叫旺秋洛卓(義為自在慧),少年時在邦波寺阿阇黎瑪貢的座前出家。伯貢師同他兩師徒來到了熱振寺里,適逢種尊者示寂后,由倫覺巴來護持寺眾的時候。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-23 -
附四、善知識嘉·甲日瓦略傳
袞巴瓦的首要弟子嘉?甲日瓦,他是一位對三士道的道次第已精修熟練通達,并親見本尊,具足廣大神通的人士,特別是對菩提道次第作了廣大的弘揚。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-23 -
善知識內(nèi)鄔蘇巴的歷史（25）
善知識內(nèi)鄔蘇巴——系簡稱,譯稱是哲?內(nèi)鄔蘇季沙閣通瓦(意思是說哲區(qū)內(nèi)鄔蘇村的農(nóng)耕者)。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-23 -
華爾貢，一位藏地從醫(yī)者的彈唱
來源 : 藏人文化網(wǎng) 發(fā)布時間 : 2017-03-22
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青海民族大學(xué)終身教授：祁順來
祁順來教授1941年出生于青海省互助縣,藏族,享受國務(wù)院特殊津貼專家。青海民族大學(xué)終身教授,博士生導(dǎo)師,宗教學(xué)專業(yè)碩士研究生首席導(dǎo)師。2009年9月,被青海省人民政府授予“青海省先進工作者”榮譽稱號。
來源 : 青海民族大學(xué) 發(fā)布時間 : 2017-03-22 -
?持律大師塔瑪巴的歷史（26）
根據(jù)宗喀巴大師所著贊頌中的頌句說:“全持律藏師,當推塔瑪巴?！?/p> 來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-21
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大堪布郎喀生根(虛空師子)的歷史（27）
據(jù)宗喀巴大師所著的贊詞中有頌句說:“精進以虔修,虛空師子前?！?/p> 來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-21
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?善知識博多瓦的歷史（28）
從此要說由種敦巴尊者傳善知識博多瓦,而傳出所有噶當教典派中諸上師的歷史情況。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-21 -
附一、善知識頗章頂巴略傳
頗章頂巴他的種姓名業(yè),誕生在趙壩地方,名叫迅魯峨(義為童光)。他長期依止善知識博多瓦。
來源 : 菩提道次第師師相承傳 作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯 發(fā)布時間 : 2017-03-16
俯瞰石卡雪山夏日秘境
尖扎：教育綻放團結(jié)花